Казанские татары

Составляют основную часть (около 2/3) поволжско-приуральских татар.

Состоят из нескольких этнографических групп: центральной, нукратской, пермской, тептяро-башкирской.

Народно-разговорный язык – средний диалект татарского языка.

Исповедуют ислам (мусульмане-сунниты), небольшая группа – христианство православного толка (см. Крещёные татары).

Термин «Казанские татары», используемый в научной литературе, отличается неопределенностью, употребляется как по отношению к собственно казанским, так и ко всем поволжско-приуральским татарам.

Первоначально смысл этого понятия зафиксирован в русских летописях («татары казанские», «казанские татаровя», «казанцы») как обозначение государствообразующего этноса Казанского ханства.

В дальнейшем, начиная со второй половины XVI в., по мере расселения татар из центральных районов Казанского ханства, под казанскими татарами начали понимать более широкую общность (например, сибирские татары называют так всех переселенцев из Волго-Уральского региона, нечто похожее наблюдается и в Приуралье).

О формировании казанских татар в науке нет единой точки зрения, их этническая история остается недостаточно исследованной. Существуют гипотезы об их булгарском, золотоордынско-тюркском («татарском») и кипчакском происхождении, имеются и промежуточные точки зрения.

В целом роль булгарского компонента в сложении казанских татар была значительна. Однако сам этот компонент в этническом отношении был сложным – тюрки разного происхождения, угры, некоторые группы финнов. В составе Волжской Булгарии из различных племён формировалась булгарская раннефеодальная народность, в предмонгольское время пережившая процесс консолидации в феодальную народность (возможно, сохраняя некоторые региональные этнические отличия).

Включение территории Волжской Булгарии в состав Золотой Орды привело к существенным этнополитическим изменениям. В этническую среду населения Волжской Булгарии проникла значительная масса кипчакизированных, позже – кипчако-ногайских групп.

В XIV – начале XV вв. в районах проживания булгарского населения известны несколько княжеств с центрами в городах Болгар, Джукетау, Казань (Иски-Казань).

Лишь в период Казанского ханства (1438–1552), национального государства казанских татар, из двух этнических компонентов – булгар и так называемых татар – произошло окончательное оформление нового этноса – казанских татар как достаточно крупной феодальной народности.

Во второй половине XVI – XVII вв. в связи с изменениями в расселении усилилось взаимодействие казанских татар с мишарями и касимовскими татарами.

Смежное и чересполосное расселение разных этнических общностей татар Поволжья способствовало их этнической, языковой и культурной интеграции (см. Татары). В результате казанские татары к XVIII в. переживали процесс превращения в субэтнос, а во второй половине XIX – начале XX в., потеряв некоторые субэтнические признаки, фактически превратились в этническую группу в составе татар Волго-Уральского региона (численность на конец XIX в. – около 1,7 млн человек).

В период Казанского ханства казанские татары обладали развитой культурой, основывавшейся на пашенном земледелии и восходившей к периодам Волжской Булгарии и Золотой Орды (в том числе городской, что отмечено в русских и западноевропейских источниках). Животноводство, носившее пастбищно-стойловый характер, играло подчиненную роль.

Наряду с сельским хозяйством важное значение имели промыслы и такие ремесла, как деревообрабатывающее, валяльно-войлочное, ткацкое, кожевенное, ювелирное. Несмотря на то, что культура казанских татар после завоевания Казанского ханства (1552) пришла в упадок, в том числе из-за демографических потерь (в середине XVI в. численность населения сократилась на 1/3), почти полного вытеснения татар из городов, она продолжала существовать. Сохранение казанских татар в значительной целостности своей этнической территории способствовало функционированию многих элементов их традиционной культуры (праздников, обрядов и т. д.), а также джиенной системы (см. Джиен).

Некоторые культурные особенности казанских татар уникальны и особенно отчетливо проявляются в районах Заказанья. Именно там сохранились следы средневековой городской культуры казанских татар.

После тяжелого периода приспособления к колониальным условиям существования, начиная со второй половины XVIII в., экономика и культура казанских татар стали развиваться быстрее. На базе существовавших промыслов в Заказанье в XVIII–XIX вв. сложились валяльно-войлочные, скорняжные, ткацкие, ичижные, золотошвейные мануфактуры, в XIX в. – кожевенные, суконные и другие заводы.

Многие крестьяне занимались отходничеством (портные, шерстобиты, красильщики, плотники и др.). Расширялась торгово-посредническая деятельность.

Начиная со второй половины XIX в. стала увеличиваться доля городского населения, хотя к началу XX в. основная масса казанских татар продолжала проживать в сельской местности.

Тем не менее урбанизация и последующая индустриализация 1930-х гг. привели к быстрой утрате казанскими татарами основных элементов традиционной культуры.

Народно-разговорный язык казанских татар сыграл ведущую роль в становлении современного татарского литературного языка, а их традиционная культура стала одним из главных источников формирования национальной культуры (например, народный праздник Сабантуй, предметы одежды – калфак, ичиги и др., отдельные блюда – чак-чак, эчпочмак и т.д.).

Знаменский П. Казанские татары. Казань, 1910.

Воробьёв Н.И. Материальная культура казанских татар. Казань, 1930.

Воробьёв Н.И. Казанские татары: этнографическое исследование материальной культуры дооктябрьского периода. Казань, 1953.

Заляй Л. Средний диалект татарского языка: автореферат дис. ... Казань, 1954.

Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М., 1967.

Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар. Казань, 1969.

Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени: этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV–XVII вв. Казань, 1998.

Татары. М., 2001.

Татары. 2-е изд., доп. и пер. М., 2017.

Автор – Д.М.Исхаков