Золотая Орда

В татарских источниках известно как «Олуг Улус» («Великая держава») или Улус Джучи по имени родоначальника династии Джучи, в арабских – как северное татарское государство Дешт-и-Кипчак, в русских –как Орда, «Царство татар», в латинских – как «Тартария».

В русской исторической литературе понятие «Золотая Орда» как обозначение этого государства используется с конца XVI– нач. XVII вв. и происходит от тюрко-монгольского названия ставки ханов (см. Алтын тахт), термин «Золотая Орда» утвердился в XIX в.

Золотая Орда образовалась в 1207–1208 гг. на основе земель, выделенных Чингизханом в качестве улуса сыну Джучи в Прииртышье и Саяно-Алтае.

С завоеванием монголами Средней Азии в состав этого улуса были включены земли Хорезма и Восточного Приаралья.

После смерти Джучи (1227) решением всемонгольских курултаев (1229, 1235) правителем улуса был провозглашен хан Бату, которому во владение были переданы, помимо улуса, также все западные страны «вплоть до тех мест, куда достигнет копыто монгольской лошади».

В ходе завоевательных монгольских войн с кипчаками, булгарами, аланами, славянами (1229–1242) к улусу Бату были присоединены Южное Приуралье, Нижнее Поволжье, Северный Кавказ, Волжская Булгария, русские княжества, Крым, разорены Польша, Чехия, Венгрия и другие государства вплоть до побережья Адриатического моря (см. Монгольские завоевательные походы).

К 1243 г. в составе Улуса Джучи находились территория от Прииртышья на востоке до Приднестровья на западе и от Южного Приаралья, Северного Кавказа и Крыма на юге до Западной Сибири и Верхнего Приуралья на севере. Включал территорию Дешт-и-Кипчака, Дешт-и-Хазара, Волжской Булгарии, а также Киевского, Черниговского, Владимиро-Суздальского, Новгородского, Галицко-Волынского и др. княжеств.

В середине XIII в. в вассальной зависимости от ханов Золотой Орды находились Венгрия, Болгария, Сербия.

Вернувшись с Запада в Поволжье в 1243 г., Бату в соответствии с традиционным тюрко-монгольским военно-политическим делением государства разделил Золотую Орду на Ак Орду и Кок Орду, которые были разъединены на 2 крыла – Западное и Восточное (см. Левое и правое крыло). Они, в свою очередь, были поделены на более мелкие военные административно-территориальные единицы: улусы, тумены, тысячи, сотни и др.

Территория Золотой Орды была связана единой транспортной системой – ямской службой, состоявшей из ямов (станций).

Оставшись в Ак Орде как старший в роде, правителем Кок Орды Бату назначил старшего брата Орду-иджена, другие их братья и сыновья (Берке, Ногай, Тука (Тукай)-Тимур, Шибан и др.) и представители крупной тюрко-монгольской аристократии получили внутри этих улусов более мелкие владения (уделы – иль) на правах суйургалов (суйургал, нойон, бек и др.) .

Во главе улусов стояли улусные эмиры (улусбек), во главе более мелких уделов – туменбаш, минбаш, йозбаши, унбаши и пр. На подвластной территории они, как правило, осуществляли судопроизводство, организовывали сбор налогов, занимались набором войск и командовали ими.

Одновременно некоторые вассальные владения (булгарское, русские и др. княжества) напрямую подчинялись великому кагану (хану) Монгольской империи, хотя фактически управлялись ханами Золотой Орды.

В 1257–1259 гг. для укрепления ханского правления в ряде вассальных владений (булгарском, русских княжествах и других завоеванных странах) была произведена перепись населения, введено единое подворное налогообложение и установлено выполнение различных повинностей (ямской, воинской и др.), учрежден институт баскачества (баскак).

Правители Золотой Орды в конце 1250-х гг. добились определенной независимости от великого кагана, что выразилось в появлении тамги рода Джучи на монетах хана Берке.

Хану Менгу-Тимуру удалось добиться полной независимости от великого кагана, свидетельством чего стали чеканка монет с именем хана и курултай ханов улусов Джучи, Чагатая и Угедея в 1269 г., разграничивший их владения и узаконивший распад Монгольской империи.

В конце XIII в. в Ак Орде образовались 2 политических центра: в Северном Причерноморье правил беклярибек Ногай, в Поволжье – хан Токта. Противостояние этих центров закончилось на рубеже XIII–XIV вв. победой Токты над Ногаем; при нем в 1310–1311 гг. были проведены некоторые реформы, в том числе унификация денежной системы.

Верховная власть в Золотой Орде принадлежала джучидам. До 1360 г. ханами были потомки Бату, затем – Тука-Тимура (с перерывами, вплоть до 1502 г.) и Шибанидов на территории Кок Орды и Средней Азии.

С 1313 г. ханами Золотой Орды могли быть только джучиды-мусульмане.

Формально ханы являлись единовластными монархами, их имя упоминалось в пятничных и праздничных молитвах (хутбе), они скрепляли своей печатью законы и исполняли другие государственные функции.

Роль центрального исполнительного органа власти в Золотой Орде выполнял диван, состоявший из представителей высшей знати четырех правящих родов – Ширин, Барын, Аргын, Кипчак, которым подчинялись другие тюрко-татарские кланы. Главой дивана являлся везир, который руководил фискальной системой в стране.

В государственной иерархии выделялся олуг карачибек (великий карачибек, беклярибек), который ведал судопроизводством, внутренними и внешнеполитическими делами, а также являлся главнокомандующим войсками страны.

Основной формой участия аристократии в государственном управлении был традиционный тюрко-монгольский сословно-представительный орган – курултай, на котором решались важнейшие государственные вопросы (в том числе выборы и низложение ханов, объявление войны, выдача замуж представительниц ханского рода).

На курултае обычно представительствовали около 70 наиболее знатных эмиров – правители кланов и улусов. В разные периоды истории Золотой Орды роль и влияние курултая на государственные дела были различными.

Социальная организация знати в Золотой Орде имела иерархическую систему, связанную с правами на землевладение (или взимание определенного налога), как условное (суйургал), так и безусловное (тархан).

Высший слой аристократии составляли карачибеки и улусбеки, сыновья и ближайшие родственники хана – огланы, султаны, далее – эмиры и беки; военное сословие (рыцарство) – бахадуры (батыр) и казаки.

Административно-фискальную власть на местах осуществляли чиновники – даругабеки (даруга).

Основная масса населения состояла из податного сословия – кара халык, платившего государству или феодалу налоги, главным из которых был ясак (ясак-калан). Существовали и другие виды поземельных и подоходных сборов, пошлин (салыг муссама, тамга-тартнак, харадж и пр.), а также различные повинности, такие как поставки провианта в войска и властям (амбар малы, улуфа-сусун и т.п.), ямская (ильчи-кунак) и др.

Был также ряд налогов на мусульман в пользу духовенства – гошер и закят, а также дань и налоги на покоренные народы и немусульманское население Золотой Орды (джизья).

Число налогов и повинностей доходило до 16; их сбором ведали чиновники свыше 10 категорий.

Население зависимых областей платило налоги и пошлины в пользу хана (например, ордынский выход в русских княжествах) и своих феодалов, выполняло также некоторые повинности (воинскую, ямскую и др.).

Войско Золотой Орды состояло из личных отрядов хана и знати, войсковых формирований и ополчений различных улусов и городов, а также войск союзников (всего до 250 тыс. человек).

Костяком армии являлась знать, которая составляла кадры военачальников и профессиональных воинов, главным образом тяжеловооруженных кавалеристов (до 50 тыс. человек). Вспомогательную роль в бою играла пехота.

При обороне укреплений применялось огнестрельное оружие. Основой тактики полевого боя являлось массированное применение тяжеловооруженной конницы, атаки которой чередовались с действиями конных лучников, поражавших противника на расстоянии.

Применялись стратегические и оперативные маневры, охваты, фланговые удары и засады.

Воины были неприхотливы (должны были снабжать себя сами), войско отличалось маневренностью, быстротой и могло совершать длительные переходы, не теряя боеспособности.

Наиболее крупные сражения:

• битва близ города Переяславль эмира Неврюя с владимирским князем Андреем Ярославичем (1252),
• взятие войсками бахадура Бурундая города Сандомир (1259),
• битвы на реках Терек (Берке с войсками правителя ильханов Ирана Хулагу, 1263) и Куканлык (Токты с Ногаем, 1300),
• взятие города Тебриз войсками хана Джанибека (1358),
• осада города Болгар войсками беклярибека Мамая и московского князя Дмитрия Донского (1376) (см. Поход на Болгар 1376),
• Куликовская битва (1380),
• взятие Москвы ханом Токтамышем, беклярибеком Идегеем (1382, 1408),
• битвы хана Токтамыша с Тимуром на реках Кондурча (1391) и Терек (1395) (см. Битва на Кондурче, Битва на Тереке),
• битва Идегея с Токтамышем и великим князем литовским Витовтом на реке Ворскла (1399) (см. Битва на Ворскле),
• битва хана Улуг-Мухаммада с Василием II под городом Белёв (1437) (см. Битва при Белёве).

На территории Золотой Орды находилось более 30 крупных городов:

в Приднестровье – Аккерман, Иски-Шехр,

в Крыму – Кырк-Ер, Крым,

в Среднем Поволжье – Болгар, Джукетау, Иски-Казань, Казань, Кашан, Мухша,

в Нижнем Поволжье – Укек, Сарай аль-Джадид, Бельджамен, Сарай аль-Махруса, Хаджитархан,

в Подонье – Азак,

на Северном Кавказе – Маджар, Дербент,

в Северо-Восточном Прикаспии – Сарайчик,

в Хорезме – Ургенч (Куня-Ургенч),

в Приаралье – Дженд, Сыгнак, Отрар, Сайрам и др.

Свыше 150 больших и малых городов были центрами улусов, эмиратов, феодальных округов, являлись средоточием административной власти, ремесел, торговли, религиозной жизни. Управление городами осуществляли эмиры и хакимы.

Вокруг большинства городов располагалась обширная оседло-земледельческая округа.

Города, особенно крупные, были центрами высокоразвитого ремесла (железоделательного, оружейного, кожевенного, деревообрабатывающего и др.), особый расцвет переживали стеклоделие, гончарное и ювелирное производства.

В Золотой Орде широкое развитие получило декоративно-прикладное искусство (поясная гарнитура, торевтика и украшения), в котором переплелись центрально-азиатские, поволжские и восточные мотивы и традиции.

Важной отраслью хозяйственной жизни являлась торговля со странами Европы, Ближнего и Среднего Востока. Была развита транзитная торговля с Западной Европой шелком, пряностями и другими товарами из Китая и Индии.

Из Золотой Орды вывозили хлеб, меха, изделия из кожи, пленников, скот (пользовался значительным спросом на внешних рынках и продавался в Западную Европу, вплоть до Италии, а также на Ближний и Средний Восток; в странах мусульманского Востока особенно ценились породистые поволжские скакуны).

В Золотую Орду ввозились предметы роскоши, дорогое оружие, ткани, пряности и др.

Во многих городах Золотой Орды существовали крупные торгово-ремесленные общины евреев, армян (например, Армянская колония в Болгаре), греков и итальянцев. Итальянские города-республики имели свои торговые колонии в Северном Причерноморье (генуэзская в Кафе, Судаке, венецианская в Азаке), функционирование которых регламентировалось договорами с золотоордынскими правителями.

Столицей Золотой Орды до первой трети XIV в. был Сарай аль-Махруса – крупный экономический, религиозный, политический и торговый центр Нижнего Поволжья, построенный при хане Бату. Некоторое время город выполнял только административные функции, но постепенно в нем получили развитие ремесла (в первую очередь, для удовлетворения запросов знати).

В XIV в., в условиях всплеска торговли и производственной активности, город разросся и превратился в мегаполис (общая площадь с пригородами около 36 кв.км). По мнению современников, число жителей достигало 75 тыс. человек.

Плотная застройка, его пригороды с замками знати, обширными садами, огородами, слившиеся в единый массив, своими масштабами и великолепием производили огромное впечатление на современников. Город отличался высоким уровнем благоустройства, в нем имелись централизованные водопровод и канализация, а большая часть дворцов и общественных зданий были выстроены из сырцового кирпича.

Внутри золотоордынских городищ археологами выявлены целые ремесленные кварталы, жители которых специализировались на своем, особом производстве.

С первой трети XIV в. столицей Золотой Орды стал Сарай аль-Джадид, построенный при хане Узбеке. Подлинного расцвета он достиг при жизни его сына хане Джанибеке, когда сюда был переведен ханский двор.

Город был хорошо спланирован и благоустроен. В нем имелись кварталы знати (юго-восточная окраина), культовые сооружения, жилые и ремесленные постройки.

До 1360-х гг. города Золотой Орды, как правило, не имели общей крепостной стены.

Основные занятия населения Золотая Орда – земледелие (на основе трехпольной системы и степного перелога в Среднем Поволжье), садоводство и стойловое скотоводство, бортничество, рыболовство.

Население выращивало просо, рожь, пшеницу, ячмень, гречиху, полбу, возделывало различные бахчевые и садовые культуры, снабжало продовольствием, в первую очередь хлебом, не только себя, но и поставляло его на экспорт.

Основную территорию Золотой Орды занимали степи. Степное население Золотой Орды продолжало вести полукочевую жизнь с преобладанием скотоводства (овцеводство и коневодство), кочуя в меридиональном направлении с юга на север летом и с севера на юг зимой.

После завоевания Западной Сибири, Приаралья и Восточной Европы племенные союзы кимако-кипчаков были раздроблены и включены в военно-административную и клановую систему Улуса Джучи, их племенная аристократия частью была истреблена, частью влилась в состав завоевателей.

В этносоциальном и конфессиональном отношении в Золотой Орде произошли кардинальные изменения. Основу этноплеменной структуры населения Золотой Орды составляли тюрко-монгольские кланы, которые ассимилировали многие кипчако-кимакские и угорские народы. Именно с этого времени среди населения Евразии ведущее положение стали занимать татарские (тюрко-монгольские) кланы.

Позже все это привело к социокультурной консолидации аристократии и становлению новой этнополитической общности – татар, объединявшей мусульманизированную (главным образом тюрко- и монголоязычную) знать, находившуюся в вассальной зависимости от джучидов. Она относилась к джучидской кланово-родовой системе, была объединена социально-престижным этнонимом татары и формировалась не только из тюрко-монгольской среды, но и из аристократии оседлых народов булгарских княжеств, Хорезма, частично Руси и др.

Основное оседлое население Поволжья и Северного Причерноморья чаще всего самоопределяло себя по религиозному признаку – «мусульмане».

После распада Золотой Орды (первая половина XV в.) началось формирование новых этнополитических общностей, имевших свои локальные самоназвания, а термин «татары» стал функционировать в качестве политонима, обозначая военно-служилую тюрко-мусульманскую аристократию.

Окончательное оформление этих процессов произошло в XV–XVI вв. в рамках возникших татарских государств: Астраханского, Казанского, Касимовского и Сибирского ханств, Большой Орды и Ногайской Орды.

В языковом отношении (по сравнению с домонгольским периодом) также произошли изменения. Для народов Золотой Орды официальным и разговорным языком являлся тюркский язык. Позднее на его основе сформировался тюркский литературный язык – поволжский тюрки. На нем созданы такие произведения старотатарской литературы, как «Китабе Гулистан бит-тюрки» Саифа Сараи, «Мухаббат-наме» Хорезми, «Хосров ва Ширин» Кутба, «Нахдж аль-фарадис» Махмуда ас-Сараи аль-Булгари.

В качестве литературного языка поволжский тюрки функционировал среди татар Восточной Европы до середины XIX в.

Первоначально делопроизводство и дипломатическая переписка в Золотой Орде осуществлялись на монгольском языке, который во второй половине XIV в. был вытеснен тюркским.

В городах Золотой Орды были также распространены арабский (язык религии, мусульманской философии и законоведения) и персидский (язык высокой поэзии) языки.

Важным фактором этнокультурной интеграции населения являлось распространение в Золотой Орде ислама, ставшего в 1313 г. государственной религией. Конечным результатом этих культурно-исторических процессов стало формирование имперской надэтничной культуры военно-служилой знати, включая выработку мифологем и символов джучидской историографии (частично соединивших чингизидскую традицию с мусульманской картиной мира).

Первоначально ханы Золотой Орды исповедовали тенгрианство (см. Тенгре) и несторианство, а среди тюрко-монгольской аристократии были также мусульмане и буддисты.

Первым ханом, принявшим ислам, стал Берке. Затем новая религия начала активно распространяться в среде городского населения и тюрко-монгольской аристократии. К тому времени в булгарских княжествах, Хорезме и некоторых других покоренных землях основной население уже исповедовало ислам, к концу XIV в. он широко распространился среди населения всей страны.

Главой духовенства Золотой Орды мог быть человек только из рода сейидов (потомков пророка Мухаммада от его дочери Фатимы и халифа Али).

Мусульманское духовенство Золотой Орды имело сложную внутреннюю структуру и состояло из муфтиев, мухтасибов, кадиев, шейхов, шейх-машейхов (шейхи над шейхами), мулл, имамов, хафизов и др., осуществлявших богослужение и судопроизводство по гражданским делам во всей стране.

В ведении духовенства находились также школы (мектебы и медресе). Всего на территории Золотой Орды известно свыше 10 остатков мечетей и минаретов (в Болгарском, Елабужском, Селитренном, Водянском, Верхнеджулатском (Татартупском), Кучугурском и Староорхейском городищах, в городах Солхат (Крым), Ургенч и др., а также медресе, больницы и ханака (обиталища) при них.

Важную роль в распространении ислама в Поволжье сыграли суфийские тарикаты (ордена) (например, Кубравийа, Йасавийа), которые имели свои мечети и ханака.

Государственная политика в области религии в Золотой Орде строилась на принципе веротерпимости. Сохранились многочисленные грамоты ханов русским патриархам об освобождении их от всех видов податей и налогов. Аналогично строились взаимоотношения правителей Золотой Орды с армянскими монофизитами, католиками и иудаистами. Мусульм. духовенство владело обширными землями, вакфами и другим имуществом.

Золотая Орда была страной развитой культуры (см. Золотоордынское искусство, Золотоордынская культура).

Благодаря разветвленной системе мектебов и медресе, население страны обучалось грамоте и основным канонам ислама. При медресе имелись богатые библиотеки и школы каллиграфов, переписчиков книг.

О грамотности и культуре населения свидетельствуют отдельные предметы с надписями, эпитафии.

Существовала официальная историография, сохранившаяся в сочинениях «Чингиз-наме», «Джами ат-таварих» Рашидаддина, в генеалогиях отдельных правителей и фольклорной традиции.

Высокого уровня достигли строительное дело и архитектура, в том числе белокаменное и кирпичное строительство, резьба по камню (см. Эпиграфические памятники булгаро-татарские). Развивались декоративно-прикладное искусство, народное творчество.

Внешняя политика Золотой Орды после завоеваний середины XIII в. определялась стремлением захватить новые земли на Западе и распространить свою власть на караванные пути в Закавказье и Малой Азии.

Золотоордынские ханы не прекращали военного и дипломатического давление на страны Юго-Восточной и Центральной Европы. В 1243 г. ордынское войско предприняло поход на Галицко-Волынское княжество, после чего князь Даниил Романович признал себя вассалом Бату. Однако власть последнего была номинальной. Только походы монгольского царевича Хурумши и багатура Бурундая 1250-х гг. смогли нанести сокрушительное поражение Галицко-Волынскому княжеству, Польше и Литве.

Особенно разорительным был поход 1259 г. войск Бурундая в Польшу, когда были разрушены укрепления южнорусских городов, сожжен город Сандомир.

После этих войн западная граница Золотой Орды установилась по реке Прут и Карпатам. Новые военные походы, предпринятые Ногаем (1275, 1277, 1280, 1286, 1287), преследовали цель установления вассальной зависимости балканских стран и Польши, чтобы наложить на них дань и военную контрибуцию.

Походы Ногая на Византию были вызваны желанием ханов нанести поражение союзнику хулагуидов, с которыми началась борьба за Закавказье и возможность беспрепятственного прохода через черноморские проливы торговым судам и ордынским посольствам. Поход окончился осадой Константинополя, разорением Болгарии и включением ее в сферу влияния Золотой Орды (1269).

Война, разгоревшаяся в 1262 г. в Предкавказье и Закавказье, шла с перерывами вплоть до 1390-х гг. Золотая Орда стремилась занять там стратегически важные города Нахичевань, Марагу, Тебриз – центры торговли по Великому шелковому пути и плацдарм для завоевания всего Ближнего Востока. В ходе военных действий 1260-х гг. объединенное войско Берке и Ногая нанесло поражение Хулагу (1263, 1265), отряды Ногая были разбиты близ Шемахи хулагуидами (1267), последние, в свою очередь, потерпели поражение от правителя мамлюкского Египта Бейбарса при Айн-Джалуте в Палестине (1269).

Война не принесла решающей победы ни одной стороне, но явилась важным фактором международной политики, делавшим Золотую Орду стратегическим союзником мамлюкского Египта и тюрок-сельджуков (турков) и соперником ильханов Ирана, королевств крестоносцев в Палестине и Византии.

Затем наступило время дипломатических интриг между Византией и Золотой Ордой и невооруженных противостояний, которое обострялось походами Менгу-Тимура (1290) и Узбека (1318–1319, 1325, 1335).

Период наибольшего политического и экономического могущества Золотой Орды пришелся на время правления ханов Узбека и Джанибека. В этот период на гребне экономического подъема заметно усилилась центральная власть, сложилась единая система управления империей, огромная армия, состоявшая в основном из мелких держателей условных земельных владений (икта), стабилизировались границы, наметились успехи в войнах с соседями в Азербайджане и Восточной Европе.

В середине XIV в., после 20-летней междоусобной войны (см. «Великая замятня»), природных катаклизмов (засуха, затопление Нижнего Поволжья водами Каспийского моря), эпидемий чумы и т. п., произошло резкое ослабление Золотой Орды.

Наступил период длительного упадка, начался распад единого государства (фактическая независимость владений Мамая в Ак Орде и марионеточных ханов, появление своей правящей династии Суфи в Хорезме, независимость Болгара при Булат-Тимуре и Хасане, война великого князя московского Дмитрия Донского против Мамая в 1378–1380).

В 1380 г. Токтамыш с помощью Кок Орды и сарайской знати завоевал ханский престол, разгромил Мамая, подавив сепаратизм Руси и других регионов, укрепил власть центра над улусами. Но позднее его реформы вызвали недовольство знати. Поражения Токтамыша в войнах с Тимуром (1388–1389, 1391, 1395) привели к разорению Кок Орды, Поволжья, Северного Кавказа и Крыма.

Попытки вернуть стабильность в Золотую Орду путем новых реформ (укрепление центральной власти, денежная реформа и т. п.), предпринятые Идегеем в начале XV в., лишь на короткое время сняли внутреннее напряжение в стране. Его правление при номинальных ханах ознаменовалось рядом внешнеполитических успехов (разгром войск великого князя литовского Витовта и Токтамыша на реки Ворскла в 1399 г., поход на Мавераннахр в 1405 г., осада Москвы в 1408 г.).

После гибели Идегея в битве с сыновьями Токтамыша (1419) начался распад единой империи, который привел к возникновению на территории Золотой Орды ряда татарских государств: Сибирского ханства (1420), Крымского ханства (1428), Казанского ханства (1438).

Последним осколком Золотой Орды в Нижнем Поволжье оставалась Большая Орда, которая распалась в 1502 г. в результате разгрома потомков хана Ахмада войсками крымского хана Менгли-Гирея (см. также Ногайская Орда).

Золотая Орда сыграла значительную роль в этнокультурном формировании татарской нации, а также в этническом развитии башкир, казахов, ногайцев, узбеков (тюрков Мавераннахра) и ряда других тюркских народов. Золотоордынские традиции сыграли огромную роль при становлении Московской Руси, особенно в организации государственной власти, системе управления и военном деле.

Джучи (1208–1227),
Бату (1227–1256),
Сартак (1256),
Улакчи (1256),
Берке (1256–1266),
Менгу-Тимур (1266–1282),
Туда-Менгу (1282–1287),
Тула-Буга (1287–1291),
Токта (1291–1313),
Узбек (1313–1342),
Тинибек (1342),
Джанибек (1342–1357),
Бердибек (1357–1359).

Ханы периода «Великой замятни»:
Кульпа (1359–1360),
Науруз (1360),
Хызр (1360–1361),
Тимур-Ходжа (1361),
Орду-Мелик (1361),
Абдуллах (1361–1370, с перерывами),
Кильдибек (1361–1362),
Мюрид (1361–1364),
Мир-Булат (1364–1365),
Азиз-Шейх (1365–1367),
Тулунбек (1370),
Мухаммад-Буляк (1370–1380, с перерывами),
Урус (1374–1375),
Черкес-бек (1374–1375),
Каганбек (1375–1377),
Токтакия (1376–1377),
Арабшах (1377–1379).

Ханы после завершения «Великой замятни»:
Токтамыш (1380–1397, с перерывами, в 1394–1395 гг. – Таш-Тимур, в 1396–1397 гг. – Коюрчак),
Тимур-Кутлуг (1397–1399),
Шадибек (1399–1407),
Булат-Султан (1407–1410),
Тимур (1411),
Джалаладдин (1411–1412),
Керим-Берди (1413),
Кебек (1413–1414),
Чакры (1413–1416),
Джаббар-Берди (1416),
Дервиш (1416–1419),
Кадыр-Берди (1419),
Улуг-Мухаммад (1420–1437, с перерывами, в 1420–1438 гг. – Гиясаддин, в 1420–1424 гг. – Худайдат, в 1422–1427 гг. – Барак, в 1433–1435 гг. – Хаджи-Гирей).

Ханы периода распада Золотой Орды:
Сейид-Ахмад (1433–1455),
Кичи-Мухаммад (1433–1459),
Ахмад (1459–1481),
Муртаза (1481–1494),
Сейид-Ахмад (1485–1502),
Сейид-Мухаммад (1485–1502),
Шейх-Ахмад (1491–1502).

Тизенгаузен В.Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды: в 2 т. М.–Л., 1941.

Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957.

Рашид ад-Дин. Сборник летописей: в 3 т. М.–Л., 1960.

Полное собрание русских летописей. М., 1965. Т. 1–5, 15, 18.

Барбаро и Контарини о России. Л., 1971.

Поло М. Книга Марко Поло. А.-А., 1990.

Утемиш-хаджи. Чингиз-наме. А.-А., 1992.

Григорьев А.П., Григорьев В.П. Коллекция золотоордынских документов XIV века из Венеции. СПб., 2002.

Саблуков Г.С. Очерк внутреннего состояния Кыпчакского царства. Казань, 1895.

Насонов А.Н. Монголы и Русь (История татарской политики на Руси). М.–Л., 1940.

Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. Золотая Орда и её падение. М.–Л., 1950.

Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. Саранск, 1960.

Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.). М., 1966.

Фёдоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью золотоордынских ханов. М., 1966.

Фёдоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. М., 1973.

Фёдоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994.

Греков И.Б. Восточная Европа и упадок Золотой Орды (на рубеже XIV–XV вв.). М., 1975.

Усманов М.А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979.

Григорьев А.П. Золотоордынские ханы 60–70-х годов XIV в.: хронология правлений // Историография и источниковедение истории стран Азии и Африки. Л., 1983. Т. 7.

Мухамадиев А.Г. Булгаро-татарская монетная система XII–XV вв. М., 1983.

Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в 13–14 вв. М., 1985.

Из истории Золотой Орды. Казань, 1993.

Трепавлов В.В. Государственный строй Монгольской империи XIII в. Проблема исторической преемственности. М., 1993.

Губайдуллин Г.С. История татар. М., 1994.

Халиков А.Х. Монголы, татары, Золотая Орда и Булгария. Казань, 1994.

Фахретдин Р. Ханы Золотой Орды. Казань, 1996.

Кульпин Э.С. Золотая Орда. Проблемы генезиса Российского государства. М., 1998.

Малов Н.М., Малышев А.Б., Ракушин А.И. Религии в Золотой Орде. Саратов, 1998.

Кляшторный С.Г., Султанов Т.М. Государства и народы Евразийских степей. Древность и средневековье. СПб., 2000.

Измайлов И.Л. Ислам в Золотой Орде // Ислам и мусульманская культура в Среднем Поволжье. История и современность. Казань, 2001.

Крамаровский М.Г. Золото Чингисидов: культурное наследие Золотой Орды. СПб., 2001.

Источниковедение истории Улуса Джучи. Казань, 2003.

История татар: в 7 т. Казань: Институт истории АН РТ, 2009. Том III. Улус Джучи (Золотая Орда). XIII – середина XV в.

Золотая Орда: библиографический указатель / автор-составитель И.М. Миргалеев; отв. ред. Э.Г. Сайфетдинова. Казань: Институт истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2013. 412 с.

Spuler B. Die Goldene Horde. Die Mongolen in Russland. Lpz., 1943.

Schamiloglu U. The Qaraci byes of the later Golden Horde: Notes on the Organization of the Mongol World Empire // Archivum Eurasiae medii aevi. 1984. Vol.4.

Halperin Ch. J. Russia and the Golden Horde. The Mongol Impact on Medieval Russian History. Bloomington, 1985.

Автор – И.Л.Измайлов