Тенгре

Местом обитания Тенгре считалось небо.

Термин «Тенгре» относится к древнейшему мифологическому фонду народов Средней Азии, возможно, был представлен еще в языке хунну; имеет ряд параллелей: в монгольском языке – тенгери, в турецком – танри, в хакасском – тигир, в чувашском – тура, в якутском – тангара.

Мыслился как неперсонифицированное мужское божественное начало, которое распоряжалось судьбами государств, народов, человека. Был покровителем кагана; даровал ему мудрость и власть.

В честь Тенгре в конце весны в специальных местах совершались жертвоприношения овец, жеребят (как правило, у священной березы на вершине горы). В процессе жертвенного ритуала его молили об обильном урожае, здоровье, удаче в делах.

У булгар в доисламский период имелись культы огня, солнца, воды, предков и т. д., Тенгре венчал пантеон богов.

Языческие верования не исчезли и после принятия булгарами в 922 г. ислама. Они переосмысливались, встраивались в новую религиозную систему, влияли на формирование духовной культуры народа. Отголоски культа Тенгре сохраняются в народных обрядах и поныне.

Слово «Тенгре» бытует у татар как одна из форм обращения к Богу (синоним слова «Аллах»).

См. также Язычество.

Литература

Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М.–Л., 1951.

Алексеев Н.А. Ранние формы религии тюркоязычных народов Сибири. Новосибирск, 1980.

Традиционное мировоззрение тюрков Южной Сибири. Новосибирск, 1988.

Безертинов Р.Н. Тэнгрианство – религия тюрков и монголов. Набережные Челны, 2000.

Татары. М., 2001.