Крымское ханство

Образовалось на территории Крымского улуса Золотой Орды в период ее распада.

Основатель Крымского ханства – Хаджи-Гирей (1441/43–1466), пришедший к власти в Крыму при поддержке местной татарской аристократии и Польско-Литовского государства.

Границы Крымского ханства в период его наивысшего могущества (середина XV в.) включали территорию Северного Причерноморья от устья Днестра на западе и до правобережья Дона на востоке, до реки Ворскла на севере.

Административное деление Крымского ханства было традиционным для средневековых тюрко-татарских государств и состояло из четырех крупных владений родов Аргын, Барын, Кипчак и Ширин. Позднее претерпело изменения под влиянием турецкой административной системы.

От Крымского ханства зависели кочевые владения Едисан, Буджак, Малые Ногаи.

В период расцвета ханство делилось на бейлики, которые объединяли земли нескольких поселений и управлялись представителями различных татарских кланов.

Столица –  город Бахчисарай – крупный религиозный, политический и торговый центр.

Были и другие крупные города: Солхат (Иски-Крым), Кафа, Аккерман, Азак (Азов), Кырк-Ер (Чуфут-Кале), Гёзлёв, Судак. Все они являлись центрами бейликов и средоточием административной власти, ремесел, торговли, религиозной жизни.

На землях Крымского ханства жили татары, греки, армяне, караимы, крымчаки; в портовых городах также – итальянские купцы.

Знать именовала себя татарами, иногда с добавлением «крымлы» (т.е. крымские), а основное население чаще всего определяло себя по религиозному признаку – мусульмане.

Основным языком в Крымском ханстве был тюркский, на нем осуществлялись также делопроизводство, дипломатическая переписка и литературное творчество. С XVI в. в него начали проникать многочисленные османизмы.

Хозяйственные занятия населения Крымского ханства были строго районированы: высокоразвитое земледелие, а также садоводство и виноградарство культивировались в южной предгорной части, полукочевое скотоводство – в степной части Крыма и Северном Причерноморье.

Выращивались также пшеница (часть которой шла на продажу), ячмень, просо, рис, чечевица. В садах разводили персики, груши, яблони, сливы, вишню, орехи. Население занималось пчеловодством, рыболовством и охотой.

Города, особенно портовые, являлись центрами высокоразвитых ремесел (железоделательного, оружейного, ткацкого, кожевенного, деревообрабатывающего, гончарного, ювелирного, строительного и др.).

Были развиты торговые связи с Турцией, Россией, Польшей, со странами Закавказья.

Основными предметами вывоза из Крымского ханства являлись пшеница, мед, а также рабы; ввоза – оружие, ткани, пряности, предметы роскоши и др.

Наиболее известные торговые ярмарки – в Кафе, Гёзлёве, Судаке и Ор-Капу (Перекопе).

Верховная власть в Крымском ханстве принадлежала ханам из рода Гиреев, потомков хана Джучи.

Тамгой (гербом) Крымского ханства был знак в виде трезубого гребня, а тугрой – каллиграфически выписанная тамга, сохранившаяся в различных формах в дипломатической переписке крымских ханов.

После установления в 1475 г. вассальной зависимости Крымского ханства от Турецкой империи здесь образовалась другая система власти. Реальным правителем Крыма являлся турецкий султан, который имел право смещать и назначать ханов, контролировать все международные связи ханства, а также призывать крымские войска в поход.

Формально ханы Крымского ханства являлись единовластными монархами, но в действительности их власть была ограничена турецкими султанами и правящими кланами.

Ханы скрепляли своей печатью все законы страны и выполняли другие представительские функции.

Основой богатства хана был его улус, располагавшийся в долинах рек Альма, Кача и Салгир. Резиденция ханов с конца XV в. находилась в Бахчисарае.

Вторым по значению представителем Гиреев являлся наследник престола – калга, обычно старший (после хана) представитель рода. Его резиденция и администрация располагались в Ак-Мечети. Владение калги – калгалык – по наследству не передавалось, а являлось государственной собственностью.

С 1578 г. в Крымском ханстве появился еще один наследник престола (и соответственно титул нураддина, третий по значимости). Его владения располагались в долине Альмы в Качи-Сарае.

Фактически власть в Крымском ханстве принадлежала татарской знати, в которой выделялись 4 правящих рода: Ширин (известными представителями этого рода являлись государственные деятели конца XV в. – Эменек и первой половины XVIII в. – Джан-Тимур-мурза), Аргын, Барын и Кипчак (Яшлав).

Позднее к ним присоединились ногайские кланы Мангыт (Мансур) и Сиджеут.

В XVI–XVIII вв. происходила, вероятно, ротация кланов, когда Мангыты вытесняли кланы Аргын, Кипчак или Барын из властных структур.

Формой влияния аристократии на государственные дела был совет при хане – диван. В его состав входили калга, нураддин, ширин-бей, муфтий, представители высшей татарской знати во главе с карачибеками из четырех правящих родов, правители – серакесиры трех кочевых орд (Буджак, Едисан, Ногаи).

Диван ведал всеми государственными делами, а также решал сложные судебные дела, не подлежавшие юрисдикции сословных и местных судов; занимался определением государственных расходов, в том числе на содержание хана и его двора.

Высшую административную и военную власть осуществлял улуг карачибек (каймакан, ширин-бей) из рода Ширин (его резиденция находилась в Солхате).

Обеспечением внешней безопасности государства занимался ор-бек (с резиденцией в Перекопе).

Финансовыми делами и налогами ведал хан-агасы (визирь), а также различные чиновники: казандар-баши, актачи-баши, дефтердар-баши, килларджи-баши и др., должности которых обычно распределялись между правящими кланами.

После установления зависимости от Турецкой империи важную роль в жизни Крыма стал играть представитель султана.

Социальная организация знати в Крымском ханстве имела иерархическую систему, связанную с правами на землевладение (или взимания определенного налога), за что владельцы были обязаны служить своему сюзерену.

Владение разделялось на условное – икта, суйургал и безусловное – тархан (освобождение от всех или части налогов и пошлин).

Высший слой знати составляли потомки Гиреев – калга, нураддин и др. султаны, а также мурзы, беки и мелкая служилая знать – эмельдяши и сирдаши.

Основная масса населения состояла из податного сословия, платившего государству или феодалу налоги, главным из которых был традиционный для татарских государств ясак.

Существовали и другие налоги, сборы и повинности: поставки провианта войскам и властям (анбар-малы, улуфа-сусун и др.), ямская повинность (илчи-кунак), налоги в пользу духовенства (гошер и закят) и др.

Крупные поступления в казну Крымского ханства обеспечивали плата за участие воинских контингентов крымских татар в походах турецких султанов, денежная контрибуция от Польши и России, выдаваемая для предотвращения набегов на свою территорию, а также военная добыча. Денежные выплаты России Крымскому ханству (по русской терминологии – «поминки») доходили в середине XVII в. до 12 тыс. рублей.

Войско Крымского ханства состояло из гвардии хана (капы-кулу) и ополчений татарских кланов, а также войск кочевых племен общей численностью от 4 тыс. до 200 тыс. воинов в зависимости от целей и задач военного предприятия.

Костяком армии являлась служилая знать, составлявшая кадры военачальников и профессиональных воинов, главным образом тяжеловооруженных кавалеристов, общая численность которых доходила до 8–10 тыс. чел.

В начале XVI в. при хане начала формироваться постоянная профессиональная армия по типу турецкой, состоявшая из отрядов пехотинцев, вооруженных мушкетами (джаниссры и тюфенкчи), а также полевой артиллерии (зарбузан). Постепенно они стали играть важную роль в боевых действиях.

В полевых сражениях и при обороне укреплений применялась артиллерия. Для переправ и сражений на реках использовался боевой и транспорный флот.

В XVI–XVIII вв. отряды крымского хана чаще всего действовали в составе турецких войск. В полевом бою применялись оперативные маневры, фланговые охваты, ложные отступления. Во время боя татары стремились сохранять дистанцию, поражая противника стрелами.

Государственной религией в Крымском ханстве был суннитский ислам ханафитского мазхаба.

Духовенство владело вакуфами. Главой духовенства являлся муфтий из рода сейидов. Муфтии и сейиды активно участвовали в политической жизни страны, занимались и судопроизводством.

К числу духовенства принадлежали шейхи, кади, муллы, имамы, хафизы, осуществлявшие богослужение и судопроизводство по гражданским делам.

В ведении духовенства были также религиозные учебные заведения – мектебы и медресе. В них основная часть населения страны обучалась грамоте и основным канонам религии.

Сохранились данные о существовании при медресе и дворе хана рукописных библиотек и переписчиков книг.

О грамотности и культуре населения свидетельствуют сохранившиеся предметы с надписями, надгробия с эпиграфическими надписями, документы по делопроизводству.

Активно развивалась литература. Сохранилось собрание поэм и стихов «Гөл вә былбыл» («Роза и соловей») хана Гази-Гирея (псевдоним «Бора» – «Буря»).

Поэтами были также ханы Богадыр-Гирей и Селим-Гирей. Есть сведения о других поэтах (например, Хифзи, Хамди).

В Крымском ханстве существовала официальная историография. В XVI–XVII вв. появились «Тарих-и Сәхиб-Гәрәйхан» («История хана Сахиб-Гирея») Реммал-ходжи, анонимная «Тәварих-и Дәшт-и Кыпчак» («История Дашт-и Кипчака», около 1638 г.), «Тарих-и Сәид-Гәрәй-хан» («История хана Саид-Гирея») Хаджи Мехмеда Сенаи.

Известен фундаментальный труд XVIII в. «Әс-сәбгъ әс-сәййар» («Семь планет») Сейида Мухаммада Ризы. Основной мотив этих произведений – стремление доказать самоценность татарской истории, определить роль и место крымских ханов в истории Турции.

На высоком уровне развития находились строительное дело и архитектура, например, белокаменный Бахчисарай славился мечетями – Тахталы-Джами (1704), Ешель-Джами (1764), Хиджи-Джами (1762–1769).

В Евпатории была создана мечеть Джуми-Джами (XVI в.).

Строились также мавзолеи (дюрбе) крымских ханов и хан-бике – Турабек-ханум, Менгли-Гирея, Мухаммад-Гирея и др.

Высокого уровня достигло искусство резьбы по камню, изготавливались также резные надгробные камни с растительным орнаментом.

Развивалась музыка (известными музыкантами были некоторые представители рода Гиреев, получившие образование в Турции: Сахиб-Гирей, Гази-Гирей и др.).

Население Крымского ханства стало основой формирования современой крымско-татарской нации, заложив ее основные политические, культурные и языковые традиции (см. Крымские татары).

В Крыму в XVII–XVIII вв. усилилось европейское влияние на культуру татарской аристократии, следствием чего стало стремление к европеизации и модернизации политического строя и культуры.

Крымское ханство проводило активную внешнюю политику. Укрепив внутренне положение в государстве, Хаджи-Гирей и его ближайшие потомки воевали с ханами Большой Орды, часто вступали в союз с Русским государством. Однако в этот период резко усилилось влияние Оттоманской империи (захватившей Константинополь и овладевшей Балканами), которая распространила свою власть на все побережье Черного моря.

1 июня 1475 г. турецкий флот захватил Кафу и другие итальянские колонии и готские крепости. С этого времени крымский хан стал вассалом турецкого султана.

В первой-й трети XVI в., по мере усиления Турции и начала экспансии России в Поволжье, обострялись русско-крымские противоречия. Они резко усилились после низложения в Казани русского ставленника Шах-Али и возведения на трон хана Сахиб-Гирея. Возведение на казанский трон Сахиб-Гирея, а затем его младшего брата Сафа-Гирея вызвало череду конфликтов и войн между Москвой и Крымским ханством.

Русские военные походы участились после смерти Сафа-Гирея в 1546 г. (см. Казанские походы) и завершились завоеванием Казани (1552). Начались войны Крымского ханства с Россией, в которых главным требованием крымского хана было возвращение в Казань ханов из рода Гиреев.

В этих войнах Крымскому ханству оказала поддержку Турция, которая в стремлении расширить свое влияние на Северный Кавказ предприняла безуспешный поход на Астрахань (1569).

В 1571 г. хан Девлет-Гирей подошел к Москве и сжег ее, но в 1572 г. потерпел поражение в битве при Молодях, что заставило его подписать мир с Москвой. Все попытки освободить Казань от русского владычества оказались безуспешными.

В XVII–XVIII вв. Крымское ханство участвовало во всех военных предприятиях Турецкой империи: в войнах против Венгрии, Речи Посполитой, России, Австрии и Ирана. Неоднократно нападениям крымских войск подвергались территории России, Украины, Польши и Валахии.

В конце XVII в. в ходе войны с Турцией Россией были предприняты крымские походы (1687, 1689), которые окончились безрезультатно.

В 1711 г. войска Крымского ханства участвовали в войне с Россией, завершившейся Прутским мирным договором, что обеспечило сохранение Крымского ханства.

В конце XVIII в. завоевательная политика Российской империи привела к череде русско-турецких войн. По Кючук-Кайнарджийскому мирному договору 1774 г. Крымское ханство перестало быть вассалом Турции и перешло в сферу влияния России.

Политика хана Шагин-Гирея (1777–1783) вызвала недовольство населения и аристократии и спровоцировала восстание. Под предлогом того, что новый хан не был утвержден Россией, в Крым были введены русские войска. В 1783 г. Крымское ханство было присоединено к Российской империи.

8 апреля 1783 г. императрица Екатерина II издала манифест, в соответствии с которым Крым, Тамань и Кубань становились русскими областями. За населением формально были сохранены прежние права, ему обеспечивались мирная жизнь и правосудие.

Для Крыма началась новая эпоха – период русской колонизации и постепенного вытеснения татар.

Хаджи-Гирей (1443–1466),
Нур-Девлет (1466–1469, 1474–1477),
Менгли-Гирей I (1469–1515, с перерывом в 1474–1478),
Джанибек-Гирей I (1477–1478),
Мухаммад-Гирей I (1515–1523),
Гази-Гирей I (1523–1524),
Саадет-Гирей I (1524–1532),
Ислам-Гирей I (1532),
Сахиб-Гирей I (1532–1551),
Девлет-Гирей I (1551–1577),
Мухаммад-Гирей II (1577–1584),
Ислам-Гирей II (1584–1588),
Гази-Гирей II (1588–1597, 1597–1608),
Фатх-Гирей I (1597),
Селамет-Гирей I (1608–1610),
Джанибек-Гирей II (1610–1622, 1627–1635),
Мухаммад-Гирей III (1622–1627),
Инает-Гирей (1635–1638),
Бахадур-Гирей (1638–1642),
Мухаммад-Гирей IV (1642–1644, 1654–1665),
Ислам-Гирей III (1644–1654),
Адиль-Гирей (1665–1670),
Селим-Гирей I (1670–1677, 1684–1691, 1692–1698, 1702–1704),
Мурад-Гирей (1677–1683),
Хаджи-Гирей II (1683–1684),
Саадет-Гирей II (1691),
Сафа-Гирей (1691–1692),
Девлет-Гирей II (1698–1702, 1707–1713),
Гази-Гирей III (1704–1707),
Каплан-Гирей I (1707, 1713–1716, 1730–1736),
Кара-Девлет-Гирей (1716–1717),
Саадет-Гирей III (1717–1724),
Менгли-Гирей II (1724–1730, 1737–1739),
Фатх-Гирей II (1736–1737),
Селим-Гирей II (1743–1748),
Арслан-Гирей (1748–1756, 1767),
Максуд-Гирей (1767–1768),
Халим-Гирей (1756–1758),
Крым-Гирей (1758–1764, 1767–1769),
Селим-Гирей III (1764–1767, 1770–1771),
Девлет-Гирей III (1769–1770, 1775–1777),
Каплан-Гирей II (1770),
Максуд-Гирей II (1771–1772),
Сахиб-Гирей II (1772–1775),
Шагин-Гирей (1777–1783).

Ярцев Я.О. Ярлыки крымских ханов // Записки Одесского общества истории и древностей. 1848. Т. 2, отд. 1.

Малиновский А. Историческое и дипломатическое собрание дел происходивших между Российскими великими князьями и бывшими в Крыму татарскими царями с 1462 по 1533 г. // Записки Одесского общества истории и древностей. 1863. Т. 5.

Бережков М.Н. Древнейшая книга крымских посольских дел (1474–1505 гг.) // Известия Таврической учёной архивной комиссии. 1894. Вып. 21.

Усманов М.А. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV–XVI вв. Казань, 1979.

Эвлия Челеби. Книга путешествия. Походы с татарами и путешествия по Крыму (1641–1667 гг.). Симферополь, 1996.

Kurat A.N. Topkapэ Sarayi Muzei Arюivindeki Altэn Ordu, Kэrэm, ve Tьrkistan hanlarina ait yarlik ve bitikler. Ist., 1940.

Хартахай Ф. Исторические судьбы крымских татар // Вестник Европы. 1866. Кн. 2, 6.

Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты до начала XVIII в. СПб., 1887.

Смирнов В.Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты в XVIII столетии. Одесса, 1889.

Тунманн И.Э. Крымское ханство. Симферополь, 1936.

Смирнов Н.А. Россия и Турция в XVI–XVII вв.: в 2 т. М., 1946.

Хорошкевич А.Л. Русь и Крым: От союза к противостоянию: Кконец XV – начало XVI вв. М., 2001.

Фаизов С.Ф. Письма ханов Ислам-Гирея III и Мухаммад-Гирея IV к царю Алексею Михайловичу и королю Яну Казимиру 1654–1658. М., 2003.

Зайцев И.В. Между Москвой и Стамбулом. Джучидские государства, Москва и Османская империя (начало XV – первая половина XVI вв.). М., 2004.

Ortekin H. Kэrэm Hanlarinin Юeceresi. Ist., 1938.

Ulkьsal M. Dobruca'daki Kэrэm tьrklerinde Atasцzleri ve Deyimler. Ankara, 1970.

Fisher A. The Crimean tatars. Stanford, 1987.

Автор – И.Л.Измайлов