Крымские татары

Самоназвание появилось в ХХ в.; в русских источниках XVI–XVII вв. – крымцы, крымские татары, XVIII–XIX вв. – татары

Общая численность по Всесоюзной переписи 1989 г. свыше 270 тысяч человек.

Живут в основном в Республике Крым (Российская Федерация). По данным Всеукраинской переписи 2001 г., крымских татар насчитывалось 243 433 человек; по оценочным данным, к началу 2002 г. в Крыму проживало не менее 260 000 крымских татар.

В Российской Федерации, по переписи 2010 г., крымских татар насчитывалось 2 449 человек.

Компактные поселения крымских татар есть в Узбекистане, Таджикистане; они также живут колониями в Болгарии, Румынии, Турции.

Общая численность в мире около 5 млн человек (2005).

Субэтносы: степные (ногайские) татары, предгорные (таты), южнобережные (ялыбойлю); иногда выделяется группа потомков ногаев, смешавшихся со степными татарами (ногай, ногайлар).

Язык крымско-татарский, распространены также русский и узбекский языки. Литературный язык близкородствен турецкому, кумыкскому, карачаево-балкарскому, а также языку греков-урумов Приазовья.

Предки крымских татар первоначально пользовались рунической письменностью, с конца XIII — нач. XIV вв. на территории Крымского юрта среди татар распространилась араб. графика.

С 1929 г. крымские татары перешли на латиницу, с 1938 г. – на русскую письменность; в 1992 г. Милли Меджлис крымско-татарского народа принял решение о возврате к латинскому алфавиту.

Верующие крымские татары – мусульмане-сунниты.

В формировании этнокультурного облика крымских татар решающую роль сыграли тюркоязычные народы (хазары, кипчаки, ногаи и др.), мигрировавшие в VII–XIII вв. в северную часть Крыма из причерноморских степей, тюрки, занявшие в XI–XII вв. южное побережье во время сельджукских завоеваний, а также местные оседлые жители горных и прибрежных частей Крымского полуострова (тавры, киммерийцы, аланы и др.).

В состав тюркоязычных групп влились жившие здесь до прихода тюрок или расселившиеся позднее: греки-византийцы, армяне, итальянцы (южный берег Крыма в XIII–XV вв. фактически был под управлением итальянских торговых республик – Венеции, затем Генуи), готы (поселились в Крыму в IV в., сохраняли обособленность вплоть до XVII в.), выходцы с Северного Кавказа (черкесы), из Грузии, Молдавии, славянских земель.

Основные процессы консолидации происходили в пределах Золотой Орды и образовавшегося после ее распада Крымского ханства, в 1475–1783 находившегося в вассальной зависимости от Османской империи, что обусловило значительное влияние турок-османов на этнокультурное развитие крымских татар.

В конце XVIII в. крымские татары в Крыму численно преобладали, но к началу XX в. большая часть их оказалась за пределами исторической родины, что явилось главным образом результатом российской колониальной политики и двух волн миграций в Турцию: в 1790-е гг., в связи с присоединением в 1783 г. Крыма к Российской империи, и во время и после Крымской войны (1853–1856).

К началу XX в. крымские татары компактно проживали на Керченском и Тарханкутском полуостровах, в районе города Евпатория и на берегу залива Сиваш, в ареале от Балаклавы на западе до города Судак на востоке и от Карасубазара (ныне город Белогорск) до города Ялта. В 1802–1921 гг. эта территория входила в состав Таврической губ.

В начале XX в. Таврическая губерния включала Бердянский, Днепровский, Евпаторийский, Мелитопольский, Перекопский, Симферопольский, Феодосийский и Ялтинский уезды.

Традиционные занятия крымских татар – земледелие, садоводство, виноградарство, огородничество, табаководство, животноводство, на побережье – рыболовство.

Занимались также торговлей, соляным промыслом, славились ремеслами: художественной обработкой дерева, металла (изготовление оружия, ювелирных украшений), кожи, производством узорных тканей, войлока, золотым шитьем и др.

В XIX – начале XX вв. крымские татары были одной из самых урбанизированных групп татар России, проживали в городах Евпатория, Керчь, Симферополь, Феодосия.

Наиболее известными крымско-татарскими центрами являлись города Бахчисарай и Карасубазар; здесь находились крупные ремесленные мастерские по производству национальной одежды, украшений, посуды и т. п.; местные мечети, медресе, мектебы сыграли ведущую роль в развитии ислама, исламской культуры, национального самосознания.

На рубеже XIX–XX вв. в Крыму была развернута масштабная программа образования и просвещения мусульманского населения, положившая начало формированию новой национальной интеллигенции. Наиболее весомый вклад в это дело и культурный подъем всего тюркоязычного мира внес крымско-татар. просветитель, педагог, издатель И.Гаспринский. В 1883–1914 гг. в Бахчисарае он издавал газету «Тарджеман», которая, пропагандируя новые методы образования и новые идеи в мусульманской жизни, приняла самое активное участие в становлении и формировании главных принципов движения джадидизма.

С 1906 г. газета стала выходить с приложением – журналом «Галяме нисван» («Мир женщины»), первым в мире литературно-просветительским изданием для мусульманок.

В конце 1917 г. в Бахчисарае прошли выборы в 1-й Курултай крымско-татарского народа, который был распущен уже в начале 1918 г. вместе с созданным им Крымско-татарским национальным правительством, состоявшим из членов Центрального комитета татарской буржуазно-националистической партии «Милли-Фирка».

В марте 1918 г. была образована Крымская Советская Социалистическая Республика Таврида, она также просуществовала недолго: 25 июня 1918 в Симферополе под эгидой германских оккупантов, захвативших территорию Крыма, было создано марионеточное буржуазно-националистическое Крымское краевое правительство во главе с генералом М.А.Сулькевичем.

15 ноября 1918 г., после ухода из Крыма германских оккупационных войск, правительство Сулькевича было вынуждено передать власть кадетско-эсеро-меньшевистскому правительству, главой которого был избран кадет С.С.Крым. Новое Крымское краевое правительство опиралось в своей деятельности на вступившие в Крым французские, английские войска, белогвардейские формирования.

В апреле 1919 г., после освобождения Севастополя частями Красной Армии, была образована Крымская Советская Социалистическая Республика (в составе РСФСР) с центром в Симферополе, в мае сформировано Временное рабоче-крестьянское правительство под председательством Д.И.Ульянова.

В июне 1919 г. Крымский полуостро захватили войска А.И.Деникина, в конце 1920 г. здесь была восстановлена советская власть.

Созданная в октябре 1921 г. (в составе РСФСР) Крымская АССР (в 1921–1924 гг. председатель Совета народных комиссаров – С.С.Саид-Галиев) в 1945 г. преобразована в Крымскую область, которая в 1954 г. была передана в состав Украинской Советской Социалистической Республики.

Великая Отечественная война для многоязычного населения Крыма оказалась особо трагичной: на его долю выпали все тяготы героической обороны полуострова, жизни в немецкой оккупации.

Самым роковым для крымских татар было решение советского правительства о принудительном выселении из-за «неблагонадежности». В 1941–1944 гг. почти все нерусское население (свыше 300 тысяч человек) было вывезено из Крыма.

Самая массовая депортация крымских татар (187 859 человек) была проведена 18–20 мая 1944 г. (с 1993 г. 18 мая официально отмечается как День национального траура). С учётом военнослужащих, уволенных из армии по специальному приказу, общее число депортированных крымских татар превысило 200 тысяч человек.

Крымские татары, как и другие высланные народы, были расселены рассредоточенно, на большой территории от Поволжья и Урала до Средней Азии и Сибири; почти половина из них погибла в пути и в первые месяцы жизни по специальному переселенческому режиму.

В 1967 г. крымские татары были восстановлены в конституционных правах, однако вплоть до конца 1980-х гг. их возвращение на родину искусственно сдерживалось.

С начала 1990-х гг. началась массовая и, по сути, стихийная репатриация крымских татар, но на этапе их нового укоренения в Крыму выявилось множество проблем – политических, экономических, социокультурных.

В феврале 1991 г. на сессии Верховного Совета Украины был принят Закон «О восстановлении Крымской АССР».

18 марта 2014 г. была образована Республика Крым как субъект Российской Федерации на основании подписанного в тот же день договора о присоединении Крыма к России.

Идеологическая основа современного крымско-татарского движения была заложена в июне 1991 г., когда в Симферополе состоялся Курултай, провозгласивший образование Милли Меджлиса как «высшего полномочного представительного органа крымско-татарского народа». Контакты Меджлиса, национальных политических партий с государственными структурами Украины и Крыма складывались непросто. В 1999 г. в результате всекрымской акции – марша-протеста крымских татар в защиту своих прав – Указом Президента Украины был создан Совет представителей крымско-татарского народа при Президенте.

В настоящее время в национальном движении крымских татар выделяются 3 течения: умеренное – представлено политической организацией Национального движения крымских татар, позицию которой отражает газета «Арекет»; национально-либеральное – представлено Меджлисом и Организацией крымско-татарского национального движения, чьи идеи пропагандируют газеты «Авдет», «Голос Крыма», национальные редакции радио и телевидения; радикальное – представлено партией «Адалет».

Крымские татары сумели сохранить свою самобытность (язык, вероисповедание, традиции семейного быта, народные обряды, песни, танцы, национальную кухню), хотя многие из вековых культурных ценностей оказалось утраченным. Социальная адаптация и национально-культурное возрождение являются для них не менее важной задачей, чем хозяйственное строительство и бытовое обустройство.

Вопросы гуманитарного характера решаются совокупными усилиями Ассоциации крымско-татарских работников образования «Маарифчи», Лиги крымско-татарских женщин, секции крымско-татарских писателей при Совете писателей Крыма, Ассоциации крымско-татарских художников, Духовного управления мусульман Крыма.

В 1991–1992 гг. в Симферополь переехали созданный в Узбекистане крымско-татарский хореографический ансамбль «Хайтарма», редакции национальной литературы и газеты «Янъы дюнья» («Новый мир»), журнала «Йолдыз» («Звезда»). Позднее в Симферополе были открыты Крымско-татарский академический музыкально-драматический театр, Республиканский крымско-татарский музей искусств, факультет для подготовки учителей крымско-татарского языка и литературы в Крымском индустриально-педагогическом университете, организована Республиканская крымско-татарская национальная библиотека им. И.Гаспринского.

Гаспринский И. Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения мусульманина. Симферополь, 1881.

Куфтин Б.А. Южнобережные татары Крыма // Крым. 1925. № 1.

Бочагов А.К. Милли Фирка: национальная контрреволюция в Крыму (1917–1920). Симферополь, 1932.

Баскаков Н.А. Тюркские языки. 1960.

Воробьёв Н.И. Поволжские татары // Народы Европейской части СССР. Серия: Народы мира. М., 1964. Т. 2.

Забвению не подлежит... (Из истории крымско-татарской государственности и Крыма). Казан, 1992.

Исхаков Д.М. Татары. Набережные Челны, 1993.

Народы России. М., 1994.

Червонная С.М. Проблемы возвращения и интеграции крымских татар в Крыму: 1990-е гг. М., 1997.

Габриелян О.А. Политические процессы в Крыму. Последнее десятилетие ХХ века. Симферополь, 2000.

Крымские татары – гордость тысячелетий... Симферополь, 2001.

Татары. М., 2001.

Гражданская война и военная интервенция в СССР: энциклопедия. М., 1983.

Крымскотатарская энциклопедия: в 2 т. Симферополь, 1993–1995.

Отечественная история: история России с древнейших времён до 1917 года: энциклопедия. М., 2000. Т. 3.

Венера Якубова. Крымские татары, или Привет от Сталина. Казань, 2001.

Автор – Ф.Ф. Гулова