- РУС
- ТАТ
(от греческого éthnos – племя, народ и ...графия). Наука, изучающая народы (этносы) и другие этнические общности, их происхождение, расселение, быт и культурно-исторические отношения
Основу предмета этнографии составляет культура народа, определяющая его этнический облик. Большая часть этнографических данных получают методом непосредственного наблюдения за жизнью народа (стационарные и экспедиционные исследования, сбор коллекций и др.), анкетирования и социологических опросов. Этнография основана на комплексном подходе к предмету исследования с использованием данных смежных дисциплин, как гуманитарных (антропология, история, социология и др.), так и естественных (география, экономика и др.).
Первые подробные сведения об этнографии Казанского края встречаются в трудах участников академических экспедиций (вторая половина XVIII в.) – И.Г.Георги, И.И.Лепёхина, П.С.Палласа. Значительное место в их работах отведено культуре, быту и обычаям народов Среднего Поволжья и Приуралья: татар, башкир, мордвы, чувашей и др.
В России этнография как наука оформилась в ХIX в.
В 1804 г. был основан Казанский университет, в котором вопросами этнографии занимались ученые кафедры истории, статистики и географии Российского государства и Восточного разряда: И.Н.Березин, А.К.Казем-Бек, О.М.Ковалевский и др. Они внесли большой вклад в изучение культурно-бытовых и языковых особенностей народов края, Сибири, Дальнего Востока и ряда зарубежных стран.
В 1815 г. при университете был создан кабинет редкостей, в котором первыми экспонатами стали предметы народного быта (орудия труда, одежда, украшения и т. д.), привезенные учеными университета из экспедиций на Восток (острова Тихого океана, Китай, Монголия) и в Среднем Поволжье (см. Этнографический музей Казанского университета).
Одним из первых исследователей культуры и быта казанских татар являлся профессор Казанского университета К.Ф.Фукс. В его работах также приведены статистические данные о татарах в Казани, описаны их взаимоотношения с русским населением и т.д. С этих сочинений, а также трудов А.А.Фукс, М.С.Рыбушкина, В.С.Сбоева и других началось оформление этнографии народов Казанского края как науки.
Во второй половине ХIX в. появились труды представителей татарской интеллигенции – Ш.Марджани, К.Насыри и других, в которых представлен богатый этнографический материал по традиционной культуре казанских татар.
В 1878 г. при Казанском университете было создано Общество археологии, истории и этнографии, руководителями и членами которого были Г.Н.Ахмаров, Н.Ф.Катанов, И.Н.Смирнов, Н.А.Фирсов, П.Д.Шестаков и другие; в 1884 г. открыта кафедра географии и этнографии. Началась систематическая подготовка специалистов-этнографов, стали проводиться экспедиции.
В конце XIX – начале XX вв. большой вклад в развитие этнографии Казанского края внес Б.Ф.Адлер – этнограф, музеевед, заведующий кафедрой географии, этнографии и антропологии Казанского университета (1911–1923), который сформулировал основные задачи географического и этнографического изучения Среднего Поволжья и Татарской АССР. По его инициативе при Казанском университете был создан Музей археологии и этнографии (1913).
В начале 1920-х гг. основные этнографические исследования осуществлялись Центральным музеем ТАССР, директором которого (до 1930 г.) был ученик Б.Ф.Адлера Н.И.Воробьёв. Он развернул интенсивную деятельность по изучению культуры и быта татарского и чувашского народов; при его участии были организованы экспедиции почти во все районы ТАССР.
Богатый этнографический материал, собранный Н.И.Воробьёвым, изложен в монографии «Материальная культура казанских татар» (1930), в которой описаны традиционная культура и обычаи народа, впервые поставлен вопрос о происхождении казанских татар.
В Казани были опубликованы работы других этнографов, посвященные изучению народов Среднего Поволжья: «Мордва Татреспублики» (1925) М.Е.Евсевьева, «Пища казанских татар» (1927) М.С. и К.С. Губайдуллиных, «Самобытное расселение народностей Казанского края» (1928) В.В.Егерева и др.
Большой вклад в развитие этнографических исследований в республике внесло краеведческие движение (см. Краеведение). Важную роль в координации этнографических исследований сыграли Академический центр, Научное общество татароведения, Татарское бюро краеведения и др. Руководителями и членами этих организаций были видные ученые и общественные деятели: Г.С.Губайдуллин, Г.Г.Ибрагимов, Али Рахим, М.Г.Худяков и др. Они занимались изучением татарского языка и литературы, истории и этнографии народов Среднего Поволжья. В середине 1920-х гг. эти организации регулярно проводили этнографические экспедиции для исследования быта, обычаев и культуры татарского народа.
В конце 1920-х гг. развитие этнографии в крае резко замедлилось, что совпало с началом кризиса отечественной гуманитарной науки. Одной из причин этого стала проводимая советским правительством политика на сближение наций, формирование новой безэтнической общности людей и т. д. Интерес к изучению национальной культуры и традиций расценивался как проявление национализма. В 1930-е гг. были ликвидированы многие центры, занимавшиеся этнографическими исследованиями и организацией экспедиций.
В конце 1930-х гг. началось возрождение этнографии как науки. Основным центром исследования этнографии народов Татарстана стал Татарский научно-исследовательский институт языка и литературы (с 1941 г. Татарский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории, с 1945 г. в составе Казанского филиала Академии наук СССР, с 1997 г. институт языка, литературы и искусства Академии наук РТ).
После Великой Отечественной войны возобновил этнографические исследования Казанский университет, который в 1946 г. вместе с институтом языка, литературы и истории Казанского филиала Академии наук СССР провел экспедицию в Закамские районы ТАССР. Участники экспедиции собрали богатый материал о традициях и быте русского населения Среднего Поволжья, по татарской эпиграфике и т. д.
В конце 1940-х гг. широко развернулось историко-этнографическое изучение татар, чувашей, удмуртов и других народов региона. Итогом многолетних исследований этнографов стали монография Н.И.Воробьёва «Казанские татары (этнографические исследования материальной культуры дооктябрьского периода)» (1953) и коллективная работа Ф.Х.Валеева, Н.И.Воробьёва, Р.Г.Мухамедовой и других «Татары Среднего Поволжья и Приуралья» (Москва, 1967 г.), в которой освещены важнейшие стороны истории и этнографии татарского народа (происхождение, численность, размещение и т. д.).
С 1960-х гг. этнографы Казанского университета приступили к исследованию семьи и семейных отношений народов Среднего Поволжья. Е.П.Бусыгин провел анализ русской сельской семьи в период XVI – середины XX вв.
В 1970–2000-е гг. этнографы института языка, литературы и истории Академии наук РТ изучали фундаментальные проблемы формирования и развития традиционной культуры татарского народа.
В рамках создания «Историко-этнографического атласа татарского народа» было проведено более 30 экспедиций, обследованы регионы компактного проживания татар (около 500 населенных пунктов) и опубликован ряд монографий: Н.А.Халиков «Хозяйство татар Поволжья и Урала (середина XIX – начало ХХ вв.)» (1995); С.В.Суслова, Р.Г.Мухамедова «Народный костюм татар Поволжья и Урала (середина XIX – начало XX вв.)» (2000); «Этнотерриториальные группы татар и вопросы их формирования» (2002).
В связи с развитием этого направления изданы работы, посвященные отдельным группам татар: «Татары-мишари» Р.Г.Мухамедовой (Москва, 1972 г.), «Касимовские татары» Ф.Л.Шарифуллиной (1991), «Астраханские татары» (1992), «Молькеевские кряшены» (1993) Д.М.Исхакова, «Сибирские татары» Ф.Т.Валеева (1993), этнографические труды Е.П.Бусыгина, Н.В.Зорина, Р.Н.Мусиной, Ф.Ш.Сафиной, Г.Р.Столяровой, С.В.Сусловой, Р.К.Уразмановой и др.
В конце 1980-х – начале 1990-х гг. интерес к этнографии заметно возрос. В 1987 г. был создан отдел этнологии в институте языка, литературы и истории (с 1996 г. институт истории Академии наук РТ); в 1988 г. образована кафедра археологии и этнографии Казанского университета.
Особое внимание исследователей привлекают актуальные социальные проблемы этничности в современном обществе: влияние процессов модернизации, формы идентичности, религия в быту и структуре этнического самосознания, межэтнические отношения, адаптация иммигрантов в РТ и т. д. Продолжаются исследования культуры, быта и традиций народов Среднего Поволжья: многочисленные сведения по этнографии народов края приведены в коллективных монографиях «Татары» (Москва, 2001 г.) и «Атлас Tartarica. История татар и народов Евразии. Республика Татарстан вчера и сегодня» (Москва, 2006 г.), многотомных «Татарской энциклопедии», «Истории татар с древнейших времен».
Воробьёв Н.И. К.Ф. Фукс – первый исследователь быта казанских татар // Вестник Научного общества татароведения. Казань, 1927. № 6.
Бусыгин Е.Петроград Зорин Н.В. Русские коллекции в этнографическом музее Казанского университета // Советская этнография. 1958. № 5.
Бусыгин Е.Петроград Зорин Н.В. Этнография в Казанском университете. Казань, 2002.
Бусыгин Е.П. Основы этнологии: Курс лекций для студентов исторических факультетов. Казань, 2001.
Автор – Р.Р.Батыршин
Вы используете устаревшую версию браузера.
Для корректного отображения сайта обновите браузер.