Биография

1 декабря 1930 г., деревня Губурчак, ныне село Губурчак, Арского района РТ – 12 июня 1995 г., Казань. Похоронен в родном селе.

Сын священнослужителя. В начале 1930-х гг. семья подверглась раскулачиванию и выселению из собственного дома. Отец погиб в лагерях НКВД.

М.Магдеев окончил Казанский педагогический институт (1959).

В 1954–1959 гг. преподавал татарскую литературу и историю в средних школах Арского района РТ.

С 1960 г. в Казанском университете, доцент кафедры татарской литературы (1963–1991).

И.А. Гилязов (автор идеи, сценарист и ведущий). Мухаммет Магдеев. 2022

Куратор проекта, руководитель рабочей группы – Б.Л. Хамидуллин. Редакционный совет: И.А.Гилязов (председатель), Л.М.Айнутдинова, М.З.Хабибуллин, Б.Л.Хамидуллин, Р.В.Шайдуллин, Ф.Г.Ялалов. Режиссер, продюсер – Р.И.Хабибуллин. Художник – Г.Р.Давлетьянова. Переводчики на татарский язык – Ф.Р.Бадрутдинова, И.Х.Халиуллин. Институт татарской энциклопедии и регионоведения Академии наук РТ

Научное творчество

Основное направление научного исследования М.Магдеева – социокультурная атмосфера начала ХХ в.

В 1960-е гг. выступал в периодической печати с проблемными статьями о духовном наследии татарского народа и деятелях татарской литературы начала ХХ в. (Г.Саади, Г.Рахим, Г.Гали, Г.Нигмати, Ф.Сайфи-Казанлы), в 1967–1970 гг. опубликовал материалы о медресе «Галия» и «Буби», о татарских просветителях: братьях Буби, Р.Фахретдине, З.Камали, Г.Баруди, Ф.Карими.

В 1960-е гг. М.Магдеев «открыл» татарскому читателю С.Рахманкулыя, подготовив к печати сборник его рассказов «Мәлиха куаклыгы» («Роща Малихи», 1979 г.).

Автор книг и статей о жизни и творчестве Ф.Агиева, Ф.Амирхана, М.Гафури, А.Хасани и др., монографий «Халык иҗаты әсәрләрен система итеп тикшерү тәҗрибәсе» («Опыт системного анализа фольклорных жанров», 1982, соавтор), «Әдәбият һәм чынбарлык» («Литература и действительность», 1987), «Реализмга таба: XX йөз башы татар әдәбиятында чынбарлыкның чагылышы мәсьәләләре» («Путь к реализму: вопросы отражения действительности в татарской литературе начала XX века», 1989), «Социальные корни таланта: из истории татарской литературы в годы нового революционного подъема и первой империалистической войны» (1990).

Литературное творчество

Уже в первой повести М.Магдеева «Без – кырык беренче ел балалары» («Мы – дети сорок первого года», опубликовано в журнале «Казан утлары», 1968) ярко проявились черты его художественного стиля: мягкий лиризм, тонкий, теплый юмор, особый словесный орнаментализм. Своеобразна структура произведения: редукция сюжета и ведущая роль лейтмотивов.

Герои повести «Кеше китә – җыры кала» («Человек уходит – песня остается», 1979) – жители татарской деревни, время действия – Великая Отечественная война. Показывая доблестный труд в тылу, героизм на полях сражений, горе и радость, предательство и стойкость, автор утверждает основную идею, высказанную устами одного из героев: «В тяжелые для Родины времена нельзя допускать слабость, нужно оставаться человеком, мужчиной. Тогда будет жив род, деревня, родная земля».

Заметным явлением в татарской литературе стали роман «Фронтовиклар» («Фронтовики», 1973; русский перевод «Большая земля под крылом», М., 1974), повесть «Каз канатлары» («Летят гуси», 1975), романы «Ут чәчәге» («Горицвет», 1980) и «Мәңгелек яз» («Вечная весна», 1982). «

Певец родного края», как назвала его критика, М.Магдеев с исключительной теплотой и любовью пишет о деревне и ее людях, не скрывает их слабостей и недостатков, иногда и подсмеивается над ними.

С годами творческая манера писателя несколько меняется. Помимо юмора появляются и едкие сатирические штрихи, наряду с лиризмом – сентиментализм и грусть, усиливается ощущение тоски по прошедшему. Воплощением «своего» мира в творчестве М.Магдеева выступает прошлое, в котором писатель и его герои находят опору – не только для себя, но и для народа.

В повестях «Торналар төшкән җирдә» («Там, где гнездятся журавли», 1983), «Бәхилләшү» («Прощание», 1990) мотив прошлого выступает инвариантом по отношению к непреходящим ценностям, ему сопутствует мотив ухода – людей, традиций, праздников, бытовых деталей и др.

Актуальным политическим и общественно-бытовым проблемам 1980-х гг. посвящена пьеса «Борчулы өч көн» («Три беспокойных дня», 1983), поставленная в Татарском театре драмы и комедии.

Впечатления от зарубежных поездок отразились в жанре путевых записей («Җир йөзендә алты кыйтга» – «На земле шесть материков», 1992); сопоставляя чужую жизнь со своей, писатель анализирует и осмысливает духовные ценности своего народа.

В последние годы жизни М.Магдеев работал над мемуарами («Ачы тәҗрибә» – «Горький опыт», 1993), успел опубликовать только первую книгу.

Произведения писателя неоднократно переиздавались, многие переведены на русский язык.

Награды

В 1990 г. за повести «Прощание» и «Там, где гнездятся журавли» М.Магдеев удостоен Государственной премии РТ им. Г.Тукая.

Память

В 2000 г. в селе Губурчак открыт дом-музей писателя.

Сочинения

Сайланма әсәрләр: 3 томда. Казан, 1995–1996.

Литература

Мөхәммәдиев Р. Гадиләр, гадәтиләр // Якутлар табыладыр вакыт белән. Казан, 1983.

Миңнуллин Ф. Яшьлекне сагыну // Балта явызлар кулында. Казан, 1994.

М.Мәһдиев: язучы турында замандашлары. Казан, 2004.

Авторы: Д.Ф.Загидуллина, Р.А.Мустафин