Один из идеологов джадидизма.

Биография

Г.Баруди – из купеческой семьи. Учился в медресе «Касимия» (Казань), с 1875 г. – в Бухаре.

Основатель и руководитель медресе «Мухаммадия» (с 1882 г.), имам-хатиб пятой соборной (ныне Галеевской) мечети в Казани (1882–1917 гг.).

С 1891 г. в возглавляемом им медресе стал применять новометодную систему обучения с преподаванием светских предметов и использованием звукового метода (см. Джадидизм).

Участвовал в работе II и III Всероссийских съездов мусульман. На последнем был избран членом президиума, председатель комиссии по реорганизации органов духовного управления мусульман. Член Центрального Комитета (ЦК) организации «Иттифак аль-муслимин».

В 1906–1917 гг. (с перерывом) издатель и редактор журнала «ад-Дин ва аль-адаб». Одновременно компаньон товарищества «Торговый дом Идрисов, Галиев и К°» (с 1908 г. «Миллят», торговля книгами и письменными принадлежностями).

В 1907 г. был одним из организаторов съезда учителей татарских школ в Казани; задержан по обвинению в панисламистской пропаганде среди мусульман и в 1908 г. выслан в Вологодскую губернию. Через несколько месяцев ему удалось получить разрешение на выезд за границу.

Г.М.Баруди совершил хадж в Мекку; посетил также Медину, Каир, Дамаск, Стамбул и Берлин. По возвращении в Казань в 1910 г. находился под негласным надзором полиции в связи с обвинениями в панисламизме, неоднократно подвергался обыскам.

Участник Всероссийских мусульманских съездов в 1917 г. На I Всероссийском мусульманском съезде на альтернативной основе был избран муфтием Центрального Духовного Управления мусульман Внутренней России и Сибири (город Уфа).

Депутат Миллэт Меджлиси (1917–1918 гг.), избран председателем Диния назарате (см. Милли Идаре).

После запрещения деятельности национальных общественных организаций весной 1918 г. выехал в город Петропавловск, в марте 1919 г. вернулся в Уфу. В июне 1919 г. арестован органами Всероссийской чрезвычайной комиссии (ВЧК).

После освобождения продолжал выполнять обязанности муфтия. В 1921 г. в Москве занимался организацией помощи голодающим.

Труды

Работы по мусульманскому богословию, значительную часть которых составляют переводы с арабского, тюркского и персидского языков.

Автор учебников по исламскому вероучению, арифметике и букваря татарского языка.

Многие современники отмечали, что у Г.М.Баруди природные дарования, трудолюбие, целеустремленность сочетались с академической ученостью, талантом организатора и высоким чувством гражданского долга.

Дважды приговоренный (Галимджан Баруди)

Сочинения

Нәмуна-и хисап. Казан, 1891.

Сәвад хан. 25-бас. Казан, 1891.

Лулат саләс. Казан, 1893.

Мәдхаль гарәбия. Казан, 1893.

Сарыф гарәби. Казан, 1898.

Основы ислама. Казан, 1906.

Памятная книжка (Хәтер дәфтәре). Казань, 2000.

Литература

Акчура Й. Дамелла Галимҗан әл-Баруди. Казан, 1907.

Баттал Г. Казан төркиләре. Казан, 1996.

Биктемирова Э.И. Педагогические воззрения и деятельность Галимджана Баруди: дис. ... Казань, 2002.

Надир Д. Галимджан Баруди просветитель и реформатор // Татарстан. 1991. № 7.

Хисаметдинова Л. Галимҗан Баруди һәм «Әд-дин вә әл-әдәб» җурналы. Казан, 2001.

Юсупов М.Х. Галимджан Баруди. Казань, 2003.

Battal-Taуmas А. Alimcan Barudi. Istanbul, 1958.

Автор – Л.М. Айнутдинова