Мугаллим

Преподаватель

В 1846–1917 звание, присваиваемое на экзамене в Оренбургском Магометанском Духовном Собрании лицам, претендовавшим на занятие должности приходских мулл (имам-хатибов). Одновременно они получали звание мугаллима, дававшее право преподавать в приходском мектебе.

В конце XIX — начале XX вв. воспитанники новометодных медресе, работавшие в приходских мектебах, но не принадлежавшие к духовенству. Как правило, они преподавали грамоту, татарский язык, арифметику и другие светские дисциплины, иногда и русский язык. Девушку-учительницу называли «мугаллима».

Мугаллимы играли большую роль в развитии образования и культуры татарского народа, внедряя в конфессиональной школе идеи джадидизма. Их влияние особенно усилилось после 1905 г. В татарской периодиоческой печати часто обсуждались вопросы о роли и положении мугаллима.

Образы мугаллима нашли отражение в художественной литературе (пьесы «Мугаллим», «Мугаллима» Г.Исхаки). В Казанской губернии большая часть мугаллимов являлась выпускниками медресе «Мухаммадия», на базе которого с 1907 г. в летнее время для мугаллимов устраивались педагогические курсы.

Мугаллимы не были официально зарегистрированы как преподаватели, их труд оплачивался по устным договорам с сельскими общинами и уровень жизни, как правило, был низким. Педагогическая деятельность мугаллимов вызывала недовольство консервативной части духовенства, настороженное отношение властей и политической полиции, которые подозревали мугаллимов в распространении панисламизма, пантюркизма, революционных и социальных идей.

После 1917 г. большая часть мугаллимов стала учителями советских татарских школ, свидетельства об окончании новометодных медресе приравнивались к среднему педагогическому образованию.

Коблов Я.Д. Конфессиональные школы казанских татар. К., 1916; 

Валиди Дж. Очерки истории образованности и литературы татар (до революции 1917 г.). М.–П., 1923; 

Махмутова А.Х. Становление светского образования у татар. Борьба вокруг школьного вопроса. 1861–1917. К., 1982.