Жир-су

Древние тюрки называли его Ыдук Йер-Суб (Священная Земля-Вода) и считали главным божеством и своим покровителем.

Алтайцы представляли Жир-су как совокупность 17 добрых божеств, которые обитают на вершинах гор и у истоков рек. Верховным, наиболее почитаемым считалось божество Йо-кан, обитающее в центре земли, где растет достигающая до неба ель – Мировое дерево.

По утверждению некоторых исследователей (М. Бакиров и др.), другие тюркоязычные народы полагали, что у этого дерева 17 веток; именно эти представления обусловили такое же количество монет в ожерельях татарок.

В этой связи интересно свидетельство Г. Рубрука о 17 жертвенных лошадях на похоронах тюрка.

В представлениях хакасов Жир-су – духи-хозяева гор, лесов, рек и озер, которые соответствуют татарским ия.

В татарском фольклоре и литературе образ Жир-су олицетворяет любовь к родной земле.

Стеблева И.В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы // Тюркологический сборник. М., 1972.

Басилов В.Н. Йер-су // Мифы народов мира. М., 1987. Т. 1.

Дәүләтшин Г. Төрки-татар рухи мәдәнияте тарихы. Казан, 1999.

Бакиров М. Шигърият бишеге. Гомумтөрки поэзиянең яралуы һәм иң борынгы формалары. Казан, 2001.

Автор – Ф.И. Урманчеев