Калым

У татар более известен под названием «калым малы» или «мәһәр».

Вопрос о калыме обсуждался, как правило, во время сватовства. Исходя из местных свадебных традиций, своего имущественного положения, стороны договаривались о размере и сроках выплаты калыма, который включал: сундук с одеждой (шуба или пальто, нарядный камзол, несколько платьев из шерсти, шелка, ситца), обувь (ичиги, туфли, калоши), головные уборы невесты (шали, платки, шапка с меховой опушкой, калфак), а также перины (түшәк, ястык), домашних животных (теленок, корова, лошадь и др.).

Кроме этого, родственники жениха обязывались выделить определенную сумму (тарту, баш акча) и продукты для свадебного стола (мед, масло, мука, чай, мясо и т. д.).

По сути, калым у татар предназначался не столько родителям невесты, сколько самой новобрачной. При переезде в дом мужа молодая забирала из отчего дома и свое приданое – бирне, и калым, которые становились ее собственностью.

Обычно калым выплачивали частями. Часть денег и подарков вручалась на сговоре-помолвке. В некоторых районах проживания пермских татар, мишарей уже на этом, досвадебном этапе жених мог вступить в супружеские права.

Основная часть калыма вручалась на свадьбе (никах-туй), которая устраивалась в доме невесты. Новобрачная переезжала к мужу только после полной выплаты калыма. Случалось, что в дом мужа молодая переезжала, уже успев родить первенца.

Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М., 1967.

Уразманова Р.К. Современные обряды татарского народа. Казань, 1984.

Уразманова Р.К. Семейные обычаи и обряды // Татары. М., 2001.

Автор – Ф.Ф.Гулова