Приключенческая литература

Татарская приключенческая литература стала формироваться в средние века. Дастаны-поэмы «Хосров и Ширин» Кутба, «Сухайль и Гульдурсун» Саифа Сараи, «Дастан Бабахан» Сайяди относят к жанру любовно-приключенческих поэм.

Литературные традиции средневековья были продолжены в XIX в.: «Сорок везиров», «Афсанаи Гульрух и Камарджан» К.Насыри; «Тысяча и одна ночь», «Тысяча и одно утро» Ф.Халиди; «Тутый-наме» Г.Фаизханова; «Влюбленные Клуф и Диляра», «Повесть о Килафе и принцессе Турандок», «Повесть о Малике», «Сейфульмулюк» Ш.Рахматуллина и многие другие произведения рассказывали читателю о восточных странах, любовных приключениях, подвигах, борьбе за престол.

Со временем форма приключенческой литературы претерпевает изменения. В XVIII в. формируется жанр саяхатнаме (путешествия) и его разновидность – хаджнаме (путешествия по святым местам). Анонимное саяхатнаме «Путешествие Исмагила-ага», хаджнаме «Паломничество» Гали Чокрыя, «Путешествие Марджани», «Путешествие по Европе» Ф.Карими, «Путешествие в Англию» С.Максуди и другие повествовали о далеких краях, жизни и быте других народов.

Эта ветвь приключенческой литературы продолжила дидактические традиции татарской литературы. В путевых заметках прозаиков конца ХХ в.: М.Юнуса («Раздумья в пути», «Семь чудес»), М.Магдеева («Шесть материков земли»), Т.Айди («Райский остров», «В объятиях родичей») и других соединяются художественное и документальное, лирическое и аналитическое начала.

Со второй половины XIX в. зарождается новая разновидность приключенческой литературы – детектив. Роман «Тысячи, или Красавица Хадича» З.Бигиева считается первым татарским произведением детективного жанра.

В 1920–1930-е гг. складывается особый тип советского детектива, где конфликт добра и зла рассматривается в рамках противоречий антагонистических классов (роман «Глубокие корни» Г.Ибрагимова); впоследствии он трансформируется в трактуемый с позиций господствующей идеологической установки конфликт социального и антисоциального (повести «Зерна счастья», «Похищенный клад» А.Расиха).

В советской литературе послевоенных лет получили известность произведения Р.Ишмуратовой (повести «Лейтенант милиции», «Жизнь продолжается» и др.), Т.Айди (детективная повесть «Круг»; приключенческие романы «Жало змеи», «Взятка дьяволу») и др.

В постсоветское время выделяются психологические детективы М.Насыбуллина («Немые свидетели», «Тайная касса», «Золотая серьга», «Капкан» и др.), Ф.Галеева («Тайна лесного дома», «По следам призрака», «Рассказы следователя Сомова»), Р.Сагди («Проклятие»), в которых традиции советского «милицейского» детектива сочетаются с постановкой социально-нравственных проблем. Для произведений З.Фаткудинова (повести «Тайна стоит жизни», «Десятый мертвец», «Ценный договор») характерна историческая ретроспекция. Серию детективных произведений, разрабатывающих социальные, психологические и нравственные проблемы, создала М.Маликова (повести «Приговор», «Одним августовским вечером», «Мелодия огней», «Потерянные сокровища», «Цветочный мед»; роман «Вихрь»).

Истоки еще одной ветви приключенческой литературы – научной фантастики восходят к началу ХХ в. («Фатхулла хазрет» Ф.Амирхана). В годы Великой Отечественной войны она была представлена в творчестве А.Кутуя («Приключения Рустема»). В 1960–1970-е гг. опубликованы сборники рассказов и повестей А.Тимергалина («Могила пехлевана», «Пришельцы из космоса»), повествующих о вымышленных мирах будущего, в 1990-е гг. – произведения романтической фантастики («След», «Близнецы», «Последнее предупреждение» Ф.Латыфи и Р.Якушева), основанные на привнесении мистических элементов в реалистическое повествование.

В настоящее время приключенческая литература сближается с понятием «массовая литература», к которой причисляют детективы, «фэнтези» («Лесные демоны», «Умеющие летать» Г.Гильманова), так называемые «дамские романы» («Милосердие», «Фидая» М.Маликовой), авантюрно-приключенческие повести («Змея» Н.Гиматдиновой и др.), литературные сказки («Елантау» Р.Батуллы).

На рубеже ХХ–ХXI вв. приключенческий фон используется и для обострения критического взгляда на современного человека (повести «То заря, то вечер», «В той стороне и в этой» Н.Гиматдиновой), на советскую действительность (повесть «Собаку лучше не дразнить» Ф.Латыфи), и для усиления игрового начала (роман «Чего не встретишь в текучей воде» З.Хакима), а также для применения концепции «смерти автора» (роман «Приключения Мингаза» Т.Миннуллина; повесть «Сладкое страдание» А.Фаляха).

Бәширов Ф.К. ХХ йөз башы татар прозасы. Казан, 2002.

История татарской литературы Нового времени (XIX – начало XX века). Казань, 2003.

Автор – Д.Ф.Загидуллина