Аруз

Система основана на чередовании в определенном порядке долгих и кратких слогов согласно законам арабской фонетики.

Основоположник теории аруза – арабский ученый Халиль ибн Ахмад (700–786).

Основные метры аруза называются бахр. Всего их девятнадцать: тавил, мадид, басыт, камил, вафир, хазадж, раджаз, рамаль, сариг, мунсарих, хафиф, музариг, муктазаб, муджас, мутакариб, мутадарик, джадид, кариб, мушакил. Каждый бахр имеет несколько разновидностей – вазна.

Тюркоязычные поэты приспособили аруз таким образом, что все закрытые слоги (за исключением слогов, оканчивающихся на сонорные и шипящие согласные) считаются долгими слогами, а слоги, оканчивающиеся на гласные звуки, в зависимости от того, какое место в стопе (тафа‘иле) они занимают, могут быть и долгими, и краткими. В татарском языке гласные не делятся на долгие и краткие, поэтому долгота и краткость слога определяются не по написанию слова, а по реальному, живому звучанию в словосочетании. Например:

Башлыйк әле сүзне Карахмәт илә,
Яд итәрләр – кем белә – рәхмәт илә.
(Г.Тукай)

Первые два слова в этом примере в живом чтении произносятся как [баш-лый-ѓә-ле], и это соответствует схеме тафа‘иля «ф‘илтун». Ритмическая структура данного стихотворения – «рамал-и мусаддас-и маф».

Татарские поэты использовали преимущественно два бахра аруза: рамаль и хазадж. Например, в поэме «Кисекбаш китабы» («Книга об отсеченной голове»), в произведениях Утыз Имяни, Г.Тукая и др. поэтов встречается чаще всего по два вазна этих двух бахров в полной или усеченной форме.

Табрз В. Джам‘-и мухтасар. Трактат о поэтике. М., 1959.

Хамраев М.К. Основы тюркского стихосложения. Алма-Ата, 1963.

Фролов Д.В. Классический арабский стих. История и теория аруда. М., 1991.

Курбатов Х.Р. Иске татар поэзиясендә тел, стиль, метрика һәм строфика. Казань, 1984.

Автор – Х.Р.Курбатов