Алкышлар хэм каргышлар

Пожелания и проклятия известны с глубокой древности. Жанр широко распространен во всех этнических группах татар.

Как специфический жанр татарского фольклора впервые был выделен во вступительной статье к многотомному изданию «Татар халык иҗаты. Мәкальләр һәм әйтемнәр» («Татарское народное творчество», 1987).

Алкышлар хэм каргышлар основаны на вере в чудодейственную силу слова и используются как магические заклинания: «Алкыш алган – аман, каргыш алган – тәмам» (Получивший доброе пожелание здравствует, проклятый – погибает); «Бер кулың майда, бер кулың балда булсын» (Пусть одна рука твоя будет с маслом, другая – с медом); «Тыныч йокы, татлы төш» (Спокойного сна, сладких сновидений); «Кулың корысын» (Пусть у тебя рука отсохнет).

Термины «алкыш» и «каргыш» зафиксированы в письменных памятниках XI века. В поэме «Кутадгу билиг» (1069–1070) Юсуф Баласагуни приводит следующие строчки: «Киши едгү атын көр алкыш булур, // Атыкмыш есиз өлсә каргыш булур» (Человека с добрым именем встречают радостными приветствиями, // Человека с дурным именем и в могилу провожают с проклятьями).

В древнетюркских письменных источниках сохранились и другие Алкышлар хэм каргышлар: «Агылыңта йылкың болсун» (Да будут кони в твоих загонах), «Тәңри каргышы аның үзә» (Пусть пронзит его проклятие Всевышнего) и т.д.

Древнетюркский словарь. Л., 1969.

Махмутов Х.Ш. Афористические жанры татарского фольклора. Казань, 1995.

Татар халык иҗаты. Мәкальләр һәм әйтемнәр. Казан, 1987.

Автор – Х.Ш.Махмутов