Казань. Литература

Литературная жизнь средневековой Казани преемственно складывалась от периодов Волжской Булгарии и Золотой Орды к Казанскому ханству, что проявлялось в художественных формах, жанрах, тематическом содержании литературных произведений.

Город жил насыщенной литературной жизнью. В историю татарской поэзии вошло имя хана Мухаммад-Амина. С Казанью связаны жизнь и творчество выдающегося татарского поэта Мухаммадьяра, который в одной из своих поэм писал, что в городе «большой и малый мнит себя поэтом» и ищет славы на литературном поприще. Достойное место в истории Казани и татарской литературы занимает имя поэта, государственного и религиозного деятеля Кул Шарифа. Здесь жили и творили поэты Гарифбек, Касим-Шейх и другие.

От периода Казанского ханства сохранился ряд прозаических произведений. Перу писателя и государственного деятеля Аднаша Хафиза принадлежит книга «Сирадж аль-кулюб» («Светоч сердец», 1553). Шариф Хаджитархани в сочинении «Зафер наме-и вилайет-и Казан» («Послание о победе Казани», 1550), описывавшем неудачный поход Ивана IV на Казань в 1549–1550 годах, восторженно восклицал: «В мире нет нигде такого цветущего города, как Казань!».

В ханской Казани переводились и распространялись в многочисленных списках известные литературные памятники мусульманского Востока.

Завоевание Казани войсками Ивана IV, гибель большой части населения города, разрушение мечетей, медресе, библиотек, политика насильственной христианизации привели к упадку в духовной жизни и литературном творчестве. Но любовь к художественному слову не угасла, она находила выражение в произведениях устного народного творчества.

В одном из них — «Казан баите», повествующем о событиях последних лет существования Казанского ханства, говорится:

«Ике йөз алтмыш ике ел Казан мөселман кулында,
Ахыры – бары соңында кяфир урыс алдыя,
Газилары күп иде, камилләре чук иде,
Галимнәре күп иде, замане Җәдегәр ирдийа.
Бу җиһан мөнәүвәр иде, җәбер-җәфа юк иде,
Мөрид-мөршид күп иде, заманы хуб ирдийа,
Галимнәре дуст иде, мөршидләре хас иде…».

«262 года Казань находилась в руках мусульман,
В конце концов была взята кяфирами — русами.
Много было воинов славных и знатных,
Мужей ученых во времена Ядыгара.
Не было в стране зла и притеснений, а мир был светел,
Немало было мюридов (учащихся) и муршидов (наставников-учителей) в те славные времена,
Ученый люд был дружен, а муршиды — утонченны в своей науке...».

Татарская литература стала возрождаться лишь в XVII веке. Первым проявлением этого было творчество поэта Мавля Колыя.

На рубеже XVIII–XIX веков в городе жил и работал поэт Кулмухаммад. Сохранилась его религиозно-дидактическая поэма на персидском языке «Наставление о городе Казани».

Казань как центр духовной жизни и национальной культуры татар привлекала внимание многих творцов художественных ценностей. Поэт Гали Чокрый под впечатлением от посещения города создал стихотворное произведение «Мэдхе Казан» («Хвала Казани», 1889), в котором писал:

«Иң әувәл: йортлары бик саф,
Икенчесе – ирләре бик саф,
Өченчесе – җырлары бик саф,
Әмерләре нәзар саздыр.
Ләбибләр күплеге берлә,
Әдипләр күплеге берлә,
Табибләр күплеге берлә,
Тәмам илгә гаян саздыр…»

«Там всюду — чистота жилья, чисты и жены, и мужья,
Там — песни чистая струя, там знаний кладезь драгоценный...
Немало там врачей, певцов, писателей и мудрецов,
Хвалы текут со всех концов — тебе, приют благословенный!».

В конце XIX века в литературной жизни Казани наметилось заметное оживление. Увидели свет первые татарские прозаические произведения: роман «Хисамеддин менла» (1886) М.Акъегетзаде, роман «Олуф, яки Гузел кыз Хадича» («Тысячи, или Красавица Хадича», 1887) З.Бигиева, пьеса «Бичара кыз» («Несчастная девушка», 1887) Г.Ильяси, «Повесть о Гульрух и Камарджане» (1896) К.Насыри и другие. Их появлением был обозначен поворот татарской литературы от традиционных сочинений религиозно-дидактического содержания к светской литературе.

Казань дала русской литературе Г.Р.Державина, одного из родоначальников русского романтизма Г.П.Каменева.

В 1806 году при Казанском университете было создано Казанское общество любителей отечественной словесности — первое в Поволжье и на Урале объединение литераторов. Здесь прошел свои «университеты» М. Горький. С Казанью связаны имена Е.А.Боратынского, Л.Н.Толстого, В.Хлебникова.

Период после Революции 1905–1907 годов отмечен подъемом татарской литературы. В это время в Казани жили и работали Г.Исхаки, Ф.Амирхан, Г.Камал, С.Рамеев, Ш.Камал, М.Файзи, М.Гафури и другие. Их творчество составило целую эпоху в истории татарской литературы. В Казани расцвел талант народного поэта Г.Тукая, который посвятил городу строки: «Здесь науки, здесь искусства, просвещения очаг».

В первые десятилетия после Октябрьской революции писатели Казани посвящали свои произведения темам труда, строительства новой жизни, борьбы за торжество идей социальной справедливости. С этим периодом связана литературная деятельность К.Тинчурина, Т.Гиззата, Ф.Бурнаша, Х.Такташа, М.Джалиля, А.Кутуя, Ф.Карима.

В 1920–1930-е годы в Казани возникли первые литературные кружки и объединения — «ТАПП», «ТАТЛОКАФ», в 1934 году был создан Союз писателей ТАССР.

Великая Отечественная война внесла кардинальные изменения в духовную жизнь города. Многие писатели ушли на фронт, сражались с врагом силой оружия и художественного слова (А.Алиш, М.Джалиль, Ф.Карим, А.Кутуй, М.Хусаин и др.). На войне погибли 42 татарских писателя (почти все были из Казани).

В 1950–1970-е годы татарские писатели Казани, наряду с традиционной деревенской тематикой, активно разрабатывали темы национальной интеллигенции, рабочего класса, строительства промышленных объектов. Наиболее видные представители этого периода в татарской литературе — А.Абсалямов, М.Амир, Г.Баширов, Х.Вахит, И.Гази, Н.Даули, Н.Исанбет, К.Наджми, З.Нури, Х.Туфан, С.Хаким, Ф.Хусни, А.Шамов, в русской — А.Г.Бендецкий, М.С.Бубеннов, Б.И.Зернит, В.В.Корчагин, Г.А.Паушкин, в творчестве которых получили развитие тема Великой Отечественной войны, проблемы современности, научно-приключенческие сюжеты.

С.Б.Радзиевская создавала произведения для детей, писала о родной природе. В 1947–1959 годах в городе издавался альманах «Литературная Казань».

С конца 1980-х годов в татарской литературе усиливается интерес к исторической тематике, подвергается художественному переосмыслению богатое культурное наследие татарского народа, возрождаются восточные поэтические жанры, развивается детективно-приключенческая и мемуарная литература, активизируется публицистика (особенно в творчестве Г.Ахунова, А.Гилязова, А.Еники, М.Магдеева, Т.Миннуллина, Н.Фаттаха, М.Хабибуллина, И.Юзеева).

Литература Казани 1990–2000 годов обозначена именами Р.Бухараева, Р.Кутуя, М.Аглямова, Роберта Ахметзянова, Д.Валеева, Р.Гатауллина, Зульфата, Гарая Рахима, Р.Хариса, З.Хакима, Р.Файзуллина, Ф.Яруллина, М.Галиева, В.Имамова, Ф.Байрамовой, Р.Сагди, Н.Гиматдиновой, Г.Гильманова, Р.Зайдуллы и других.

В 1995 году был создан ПЕН-центр. В Казани работают объединения татарских и русских писателей. Выходят литературные журналы «Казан утлары», «Идель».

Среди современных татарских прозаиков, продолжающих лирико-эмоциональную линию и размышляющих о красоте родной природы, об уважении к простому человеку, можно назвать Ф.Садриева, С.Шамси, Х.Ибрагима, З.Тимергалиева, А.Халима, А.Хуснуллу, Р.Галиуллина, Р.Шагиева. Лирико-экзистенциальное начало проявляется в произведениях Р.Карами, Р.Мухамметши, Р.Зарипова и других.

Усиление национального духа в татарской поэзии связано с произведениями М.Мирзы, Р.Низами, Л.Шаеха, А.Халима, Р.Шарипова, Р.Аймата, Р.Корбана, Р.Газизова, Ф.Замалетдинова, Г.Батталова, Л.Янсуар. Судьба татарского языка стала основной темой стихов А.Суфьянова, Р.Мухамметшина, Ф.Муслимова, Л.Лерона, Э.Шарифуллиной. Душевная лирика, ценности бытия отразились в поэзии Р.Гатташа, Р.Миннулина, Р.Валиева, Ф.Зиатдинова, Р.Султи, Й.Миннулиной, Ф.Сафина, Г.Байрамовой, Р.Идиатуллина. Хорошо принимаются читателями стихи поэтесс К.Булатовой, Р.Рахман, А.Юнусовой, Ш.Зигангировой, Э.Сафиной, Л.Гибадуллиной, Г.Курбановой, Л.Валиевой, Д.Нигматуллиной.

Среди авторов, пишущих на русском языке, можно назвать Л.Кожевникова, А.Нурисламову, Д.Осокина, Р.Сабирова, А.Сахибзадинова, А.Хаирова, Р.Гараева, А.Абсалямову, Б.Вайнера, Л.Газизову, Н.Ахунову, М.Валиеву, В.Хамидуллину, А.Каримову, А.Бик-Булатова.

В Казани ежегодно в день рождения Г. Тукая отмечается Праздник поэзии. На празднике представляются лауреаты Государственной премии имени Г.Тукая, читаются стихи, организуются книжные выставки и ярмарки.

С 2007 года в Казани ежегодно проходит литературно-музыкальный фестиваль «Аксенов-фест», с 2010 года в Казани и в Лаишевском районе – Всероссийский Державинский фестиваль поэзии. В 2014 году стартовал проект «Литературный дворик», получивший широкую известность за пределами Казани. Работает литературное кафе «Калитка».

В Казани начался творческий путь Шамиля Идиятуллина, Гузели Яхиной.