Мономаха шапка

Первоначально татарский свадебный головной убор, изготовленный золотоордынскими мастерами в конце XIII – начале XIV вв.

Впервые шапка Мономаха упоминается в 1340-е гг. при перечислении имущества моск. князя Ивана I (Калиты). При Василии III появляется легенда о том, что шапку в дар киевскому князю Владимиру Мономаху прислал византийский император Константин Мономах (последний умер за 50 лет до того, как Владимир стал князем). Иван III в 1498 г. венчал ею на царство своего внука Дмитрия. С этого времени шапка Мономаха становится символом верх. власти. Ею венчались на царство все рус. цари, включая Петра I, который в 1721 г. провозгласив Россию империей, изменил ритуал венчания — шапку Мономаха стали нести впереди коронационной процессии.

Шапка Мономаха выполнена из восьми золотых пластин в форме вытянутых треугольников с отсечённой вершиной и отверстиями по краям для крепления их друг к другу. На матерчатой бархатной подкладке. Пластины украшены сложным узором в техниках филиграни и зерни из тончайшей зол. проволоки, инкрустированы рубинами, изумрудами и жемчугом. Имела спускавшиеся на лоб подвески (С.Герберштейн) и навершие со стержнем, которое в XVI в. было заменено колпачком со вставленным крестом, в XVII в. появилась оторочка из собольего меха.

Русская историографическая традиция, начиная с Н.П.Кондакова (1844–1925), придерживалась версии о визант. происхождении шапки; это мнение было оспорено А.А.Спицыным (1858–1931), который отнёс шапку Мономаха к монгольскому времени, и американским учёным Г.Вернадским, считавшим, что шапка попала к Ивану I от хана Узбека. Новые археологические и этнографические материалы, характеризующие искусство Волжской Булгарии, Золотой Орды, Крыма, Северного Кавказа, татар Волго-Уральского региона и родственных им тюркских народов (ногайцев, туркмен, чувашей и башкир), позволяют дать современную атрибуцию шапке Мономаха (М.Г.Крамаровский, Г.Ф.Валеева-Сулейманова). Форма шапки Мономаха в виде усечённого конуса полусферической формы соответствует тюркскому женскому головному убору — такыя (у татар), тахья (у туркмен); встречалась она и у чувашей, удмуртов, башкир. У ногайцев такыя с налобными подвесками и нашитыми монетами была известна как девичья шапочка. Её основным украшением были купба — серебряное навершие в виде куполка со стержнем (для перьев совы или филина), характерное для кипчакских головных уборов, и серебряные подвески по нижнему краю шапочки, относящиеся к средневековой булгарской (X–XII вв.) традиции, как и сама полусферическая форма шапочки. Арабский путешественник Ибн Баттута сообщал, что в городах Золотой Орды «знатные татарские женщины на верхушке шапки носили золотой кружок, украшенный павлиньими перьями и усыпанный драгоценными камнями». Испанский посол Рюи Гонзалес де-Клавихо, побывавший в ставке Тимура, оставил описание головного убора старшей жены эмира — Сараи-Мульк-ханым. Это был род высокого шлема, красиво убранный самоцветами, над которыми была точно «маленькая беседка» с тремя рубинами, откуда исходил белый султан, перевязанный золотой нитью с кистью из птичьих перьев, с каменьями и жемчугами на конце.

Орнаментация шапки Мономаха (мотивы лотоса, шестиконечной звезды со вписанной в неё 12-лепестковой розеткой и без неё, семичастной цветочной розетки, листовидные, плетёнка) и технология скани (приём заполнения каркасных спиралевидных узоров завитками, закрученными слева направо и на обе стороны от растительного побега, способ зернения и т.д.) характерны для памятников Поволжья, а также Крыма XIV в., принадлежат золотоордынской школе ювелирного мастерства (см. Золотоордынское искусство). Аналогии выявляются в деталях женских головных уборов из Симферопольского клада (мотивы орнаментации, форма и характер крепления камней в завершении), технологии филиграни на изделиях из раскопок и кладов городов Волжской Булгарии и в так называемой «бухарской бляхе», которые относят к кругу золотоордынской торевтики. Мотивы орнаментации шапки Мономаха встречаются также в произведениях мамлюкского искусства.

Шапка Мономаха попала к московским великим князьям в результате закрепления брачного союза сестры хана Узбека Кончаки (в крещении Агафья) с московским князем Юрием Даниловичем.

В настоящее время она хранится в Оружейной палате Московского Кремля.

Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. СПб., 1884. Т. 1; 

Кондаков Н.П. Русские клады. СПб., 1896. Т. 1; 

Спицын А.А. К вопросу о Мономаховой шапке // Зап. Отделения рус. и славян. археологии Рус. археол. общества. СПб., 1906. Т. 8, вып. 1; 

Крамаровский М.Г. «Шапка Мономаха»: Византия или Восток? // Сообщения Гос. Эрмитажа. 1982. Вып. 47; 

Соловьёв С.М. История России с древнейших времён. М., 1988–89. Т. 3–6; 

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Короны русских царей — памятники татарской культуры // Казань, Москва, Петербург: Российская империя взглядом из разных углов. М.,1997; 

Жилина Н.В. Шапка Мономаха: Ист.-культурное и технол. исслед. М., 2001; 

Vernadsky G. The Mongols and Russia. New Haven, 1953.

Автор — Г.Ф.Валеева-Сулейманова