Археологические остатки находятся близ села Лапас Харабалинского района Астраханской области.

Описание

Крупный ремесленный центр. По мнению В.Л.Егорова, Ак-Сарай был поселком строителей мавзолеев. На его территории сохранились следы производства кирпича, архитектурных украшений, мозаик и майолик.

Разрушен предположительно в 1495 году войсками среднеазиатского правителя Тимура. В 1580-е годы русские строители использовали кирпичи строений Ак-Сарая для строительства Астраханского кремля. Руины стен мавзолеев существовали еще в начале 1930-х годов, позднее они были разобраны жителями села Хошеутово для строительства противопаводковых сооружений.

К востоку от города сохранились развалины 4-х мусульманских мавзолеев из обожженного кирпича, украшенных изразцами. Эти постройки расположены на вершинах холмов, в отдалении от берега Ахтубы, образуют почти правильный квадрат, каждая сторона которого составляет несколько сот метров. Вероятно, это были большие, монументальные сооружения. В настоящее время полностью разрушены.

Ак-Сарай располагался на расстоянии около 2 км от них. Найдено большое количество пережженных кирпичей, а также остатки нескольких горнов для обжига керамической посуды.

Изучение

Впервые развалины мавзолеев были обследованы в ХХ веке директором Астраханского краеведческого музея В.А.Филипченко, который составил план территории «поселка строителей» и самого крупного мавзолея, известен под местным названием – Давлет-хан.

В 1990-х годы отрядом Поволжской археологической экспедиции Института археологии Российской Академии наук (В.В.Дворниченко и др.) были сняты топографические планы отдельных мавзолеев. Помимо 4-х крупных мавзолеев, было обнаружено еще несколько меньших по размерам.

В 2000 году археологическим отрядом под руководством Д.В.Васильева были заложены 2 раскопа на линии газопровода. В ходе раскопок исследован квадратный, ориентированный по сторонам света дом из сырцового кирпича с остатками подворья. Стены помещения были побелены.

В северо-западном торце суфы – 2 тандыра из обожженного кирпича с боковой загрузкой топлива. Топки открывались во внешнюю сторону дома – для растопки необходимо было выходить из помещения. В одном из тандыров обнаружен дымоход для повышения тяги, составленный из фрагментов двух кувшинов – толока и горла. Найдены фрагменты золотоордынской керамики, 85 монет периода правления хана Узбека (1312–1342) и др. вещи.

На картах братьев Пицигано (1364) и Фра-Мауро (1459) на месте Ак-Сарая изображены гробницы императоров. По мнению Плано Карпини, на территории Золотой Орды существовало особое кладбище, на котором хоронили «... императоров, князей и всех вельмож, где бы они не умерли ...». Кладбище знатных особ являлось запретной территорией и охранялось стражей.

По предположению В.Л.Егорова, мавзолеи Ак-Сарая являлись фамильными усыпальницами Джучидов, принявших ислам (Берке, Узбека, Джанибека, Бердибека и др). В то же время он не исключал существования на этом месте захоронений самого Батыя и других ханов-язычников, связывая это с обычаем монголов хоронить особ правящей династии на специально отведенных запретных территориях («курук»).

Этнографической экспедицией (Э.Ш.Идрисов, А.В.Сызранов и др.) у жителей села Лапас записан ряд преданий об Ак-Сарае, бытовавших в форме песен: в одном из них говорится о городе Давлет-хана, где есть подземный ход в сторону реки Ахтуба; в другом – о Джангир-хане, во время нападения вражеского войска укрывшемся со своей красавицей дочерью и богатством в подземном ходе.

Литература

Бартольд В.В. К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов // Сочинения. М., 1966. Т. 5.

Егоров В.Л. Историческая география Золотой Орды в XIII–XIV вв. М., 1985.

Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Гильома де Рубрука. Алматы, 1993.

Федоров-Давыдов Г.А. Золотоордынские города Поволжья. М., 1994.

Рудаков В.Г. Вопрос о существовании двух Сараев и проблема локализации Гюлистана // Ученые записки Татарского государственного гуманитарного института. 1999. Вып. 7.

Васильев Д.В. Городище Ак-Сарай // Археология Нижнего Поволжья на рубеже тысячелетий. Астрахань, 2001.

Автор – А.А.Бурханов