Из рода татарских мурз Сююндюковых. Из семьи муллы. Брат А.Н.Максудова, отец А.Айды.

Образование

С 1888 г. учился в медресе «Касимия» (Казань).

После его окончания (1894 г.) уехал с братом в медресе «Зинджерли» (город Бахчисарай), где познакомился с И.Гаспринским (впоследствии называл его своим духовным отцом).

В 1896–1901 гг. учился в Казанской татарской учительской школе; во время учебы написал роман «Мәгыйшәт» («Жизнь», 1898 г.).

Летом 1901 г., в период выбора дальнейшего пути, С.Максудов посетил Л.Н.Толстого в Ясной Поляне и имел с ним продолжительную беседу, затем побывал в Крыму у И.Гаспринского, в Стамбуле у турецкого писателя А.Мидхата, после общения с которыми решил поехать в Париж.

В 1902–1906 гг. учился на юридическом факультете Парижского университета, посещал лекции по социологии и философии Э.Дюркгейма и Л.Леви-Брюля. Одновременно там же поступил в Частную школу политических наук, посещал лекции социолога Г.Тарда в университете Коллеж де Франс.

Политическая деятельность

В 1906 г. С.Максудов вернулся на родину, стал принимать активное участие в политической жизни России.

Один из лидеров мусульманской либерально-демократической партии «Иттифак аль-муслимин». На III Всероссийском съезде мусульман (город Нижний Новгород, август 1906 г.) был избран в Центральный Комитет «Иттифак аль-муслимин».

Депутат II Государственной думы от Казанской губернии по списку партии кадетов (1907 г.), товарищ секретаря Думы и член фракции кадетов; депутат III Государственной думы, лидер мусульманской фракции (1907–1912 гг.).

С.Максудов активно использовал Думу как трибуну для отстаивания политических, культурных и религиозных прав мусульманских народов России, в том числе татар.

Участник Берлинской конференции Межпарламентского союза (1908 г.). В 1909 г. в составе делегации Государственной думы посетил Англию, был на приеме у короля Эдуарда VII и премьер-министра лорда Асквита. Впечатления от поездки в Англию нашли отражение в его книге «Англиягә сәяхәт» («Путешествие в Англию», 1914 г.).

В сентябре 1910 г. в качестве депутата Государственной думы совершил поездку в Туркестан: посетил Ашхабад, Самарканд, Бухару, Коканд, Ташкент, пропагандировал идею объединения мусульман России для защиты своих интересов.

В 1910 г. женился на дочери золотопромышленника М.Рамиева – Камиле.

Баллотировался в IV Государственную думу, но не был избран, вернулся в Казань.

В Казани

Сдав в 1913 г. экстерном экзамены по юридическим дисциплинам в Московском университете, в 1913–1917 гг. работал помощником присяжного поверенного, вел адвокатскую практику, был членом юридической комиссии Казанской городской управы.

На IV Всероссийском съезде мусульман (Санкт-Петербург, июнь 1914 г.) выступил с докладом «Об основах преобразования духовных учреждений мусульман».

После Февральской революции 1917 г.

После Февральской революции 1917 г. вернулся к активной политической деятельности. Член Казанского мусульманского комитета, а также Временного центрального бюро российских мусульман (Петроград), созданного для организации созыва Всероссийского мусульманского съезда.

В своей речи на VII съезде кадетов в марте 1917 г. заявил, что мусульмане России выступают за демократическую республику с широкими правами народов на самоуправление.

В апреле 1917 г. Временное правительство назначило С.Максудова членом Туркестанского комитета.

Работая в Ташкенте, он не смог присутствовать на I Всероссийском мусульманском съезде (Москва, май 1917 г.), но был избран (заочно) членом исполкома Милли Шура.

В Милли Шура входил в состав комиссий по разработке тактики мусульман на выборах в Учредительное собрание и по созыву II Всероссийского мусульманского съезда.

28 июня 1917 г. на заседании Милли Шура сделал доклад о национальном самоопределении мусульман; этот вопрос был включен в повестку предстоящего съезда.

Ко II съезду С.Максудов. подготовил текст конституции (см. Основные положения о национальной автономии мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири) предполагаемой национально-культурной автономии мусульман. На II Всероссийском мусульманском съезде (Казань, июль–август 1917 г.) выступил с докладом, после которого была принята разработанная С.Максудов Декларация о национально-культурной автономии мусульман Внутренней России и Сибири.

Для проведения работы по реализации Декларации была избрана Коллегия мухтариата во главе с С.Максудовым.

Участник Государственного совещания (Москва, август 1917 г.).

В ноябре 1917 г. С.Максудов на открытии национального парламента в Казани был избран председателем Миллэт Меджлиси и национального правительства – Милли Идаре, что явилось пиком его политической деятельности в России.

В эмиграции

Октябрьскую революцию С.Максуди не принял, в 1918 г. из-за угрозы ареста эмигрировал через Финляндию во Францию.

В 1919 г. в качестве представителя Миллэт Меджлиси на Парижской мирной конференции выступал по вопросу защиты прав поволжских тюрков.

В декабре 1920 г. С.Максудов совместно с Г.Исхаки и Ф.Туктаровым опубликовал во французской прессе «Заявление заграничного представительства татар-мусульман Внутренней России».

В январе 1921 г. участвовал в Совещании членов Учредительного собрания (Париж), где изложил Декларацию татарских представителей.

В 1922–1923 гг. жил в Хельсинки и Берлине, занимался сбором материалов по истории тюркских народов. В августе 1923 г. вернулся во Францию; профессор Парижского университета.

С 1919 г. член научного Азиатского общества (Париж), публиковался в парижских изданиях: газете «Le Temps» («Время») и журнале «Journal Asiatique» («Азиатский журнал»).

В Турции

По приглашению министра просвещения Турции Х.Субхи в 1925 г. переехал в Турцию; профессор Юридической школы и юридического факультета Анкарского университета.

В 1931–1939 гг. являлся депутатом Национального собрания Турции от Народно-республиканской партии, в 1950–1954 гг. – от Демократической партии.

С 1943 г. профессор юридического факультета Стамбульского университета, преподаватель истории права.

Как представитель Турции в 1936–1937 гг. участвовал в работе конгрессов Лиги наций, в 1950 г. – в заседаниях Совета Европы в составе парламентской делегации Турции.

Активный член общества «Турецкий очаг», один из организаторов Турецкого исторического общества. Печатался в турецких изданиях «Тюрк юрду», «Milliyet» («Нация»), «Tasvir» («Тасфир»), «Cum-huriyet» («Республика»).

Научная деятельность

Турецкий период был самым плодотворным в научной работе С.Максудова.

Его книга «Türk dili için» («За турецкий язык», Анкара, 1930 г.) – о развитии турецкого языка на собственной основе – имела особое значение для языковой реформы в стране; вступительную статью к ней написал президент Турции Ататюрк.

Лингвистическая тема была продолжена в работе «İskitler-sakalar» («Скифы и саки», Анкара, 1933 г.), в которой С.Максудов, показывая древность тюркских народов, доказывал, что в основе этногенеза скифов и саков лежит тюркский элемент.

Основной научный интерес С.Максудова лежал в области теории и истории права, он написал серию монографий по этой проблематике: «Hukuk tarihi deresleri» («Лекции по истории права», Анкара, 1927 г.), «Hukukun umumi esaslari» («Общие принципы права», Анкара, 1937 г.), «Umumi hukuk tarihi» («История общего права», Анкара, 1941 г.), «Hukuk felsfesi» («Философия права», Стамбул, 1946 г.).

В работе «Türk hukuku tarihi» («История тюркского права», Анкара, 1928 г., дополнительное издание «Türk tarihi ve hukuk» – «Тюркская история и право», Стамбул, 1947 г.; русский перевод, 2002 г.) С.Максудов исследовал истоки тюркского доисламского права, изучал вопросы государственного устройства, собственности, наследования, усыновления, положения женщин у тюркских народов.

В ней, как и в книге «Orta Asya türk devletleri» («Тюркские государства Центральной Азии», Анкара, 1934 г.), С.Максудов стремился показать степень развития и особенности тюркской цивилизации на разных исторических этапах.

В 1955 г. отошел от политики; в том же году издал монографию «Milliyet duygusunun sosyolojik esaslari» («Социологические основы национального самосознания», Стамбул; татарский перевод «Миллият тойгысының социологик әсаслары», 1999 г.), в которой рассматривал формы национализма как движущие силы социально-политического и духовного развития общества, доказывал неотъемлемость прав наций на самостоятельное развитие.

По мнению С.Максудова, права наций должны быть закреплены законами и самим федеративно-демократическим устройством государства. Эта работа подвела итог его деятельности, повлиявшей на идеологическое и организационное формирование национальных движений татарских и других тюрко-мусульманских народов.

При всех резких переменах в жизни С.Максудов сумел проявить себя как крупный политик и ученый, верный своим идеям.

Чужие берега Садри Максуди. 2009

Источник

Мусульманские депутаты Государственной думы России 1906–1917 гг.: Сб. документов / Сост. Л.А.Ямаева. Уфа, 1998.

Сочинения

Тюркская история и право / пер. с тур., предисл. Р. Мухамметдинова. Казань, 2002.

Миллият тойгысының социологик әсаслары. Казан, 1999.

Мәгыйшәт: милли роман. Казан, 1900.

Англиягә сәяхат (1909 нчы елда). Казан, 1914.

Литература

Политические деятели России 1917: биографический словарь. М., 1993.

Исхаков С.М. Конституция культурно-национальной автономии татарского народа // Идель. 1995. № 5/6.

Айда А. Садри Максуди Арсал. М., 1996.

Садри Максуди. Казань, 1996.

Баттал-Таймас Г.Г. Два брата Максуди: жизнь, творчество и труды. Казань, 1999.

Садри Максуди: наследие и современность: материалы международной научной конференции. Казань, 1999.

Мухаметдинов Р.Ф. Нация и революция. Казань, 2000.

Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. Казань, 2003.

Гаффарова Ф.С. «Мин милләтемнең баласымын» (олуг милләтпәрвәребез Садри Максуди сәяси-иҗтимагый эшчәнлеге). Казан, 1997.

Гаффарова Ф.С. Садри Максуди (1906–1924 еллар). Казан, 2001.

Ахметзянов М.И. Максудилар шәҗәрәсе // Очерки истории Высокогорского района Республики Татарстан. Казань, 1999.

Зәбиров Г.Г. Максуд баба һәм Максудилар. Казан, 2000.

Садри Максуди: Тарих һәм хәзерге заман. Казан, 2004.

Сarra de Vaux. Le Penseurs de l'Islam. P., 1926. V.5.

Raevuori Y. Sadri Maksudi ve Fin-Turk munaseberleri. Ankara, 1968.

Halen H. Sadri Maksudi Arsal. Hels., 1970.

Автор – Р.А.Айнутдинов