Учился в медресе в городе Бахчисарай, в гимназии города Симферополь, кадетском корпусе города Воронеж.

В 1865–1867 гг. жил в Москве в семье известного славянофила М.Н.Каткова.

С 1867 г. в Крыму, преподавал русский язык в медресе «Зынджирлы» (Бахчисарай).

В 1871 г. в Париже учился в Сорбонне, работал переводчиком в рекламном агентстве, был секретарем И.С.Тургенева. Сблизился с французскими либералами, написал работу «Беспристрастный взгляд на европейскую цивилизацию» (Бахчисарай, 1885 г.), в которой предпринял попытку показать пути преодоления колониальной зависимости Востока от Запада.

В 1874–1875 гг. в Стамбуле: писал корреспонденции для ряда петербургских, московских и одесских газет, сблизился с младотурками, испытал влияние идеолога мусульманского реформаторства аль-Афгани.

После возвращения в Крым в 1876 г. работал учителем.

В 1878 г. был избран городской головой Бахчисарая.

Сотрудничал с российскими газетами, издал сборник статей по проблемам литературы и политики. Публиковался в газете «Таврида» (Симферополь) и др. изданиях, главным образом на крымско-татарском языке.

С апреля 1883 г. стал издавать первую в России тюркоязычную газету «Тарджеман». На ее страницах выдвинул идею культурного и национального единства тюркских народов России на основе «единства языка, мысли и действий» мусульман.

Считая образование главным для национального возрождения мусульман страны, свои усилия направил на создание новых, реформированных мектебов и медресе.

В медресе, основанного им в 1884 г., И.Гаспринский ввел новый (звуковой) метод обучения арабскому алфавиту, включил в программу ряд светских предметов, поэтому оно стало образцом для многих новометодных учебных заведений в России.

И.Гаспринский занимался книгоиздательством, наладил печатание Корана в Бахчисарае.

Важной задачей России, по его мнению, было установление дружественных отношений с Персией и Турцией.

В 1904 г. И.Гаспринский организовал первый в России профсоюз печатников в Бахчисарае.

В период Революции 1905–1907 гг. он один из организаторов двух съездов крестьян Крыма, участник I, II и III Всероссийских съездов мусульман; на II съезде выступил против «классовых распрей», за «обеспечение культурного развития мусульман».

На III съезде мусульман был избран членом Президиума и Центрального комитета партии «Иттифак аль-муслимин». По мнению И.Гаспринского, партия должна была заниматься решением культурных и религиозных проблем мусульман и не вмешиваться в политику.

С 1906 г. издавал на крымско-татарском языке журнал «Галяме нисван» («Мир женщин») для женщин-мусульманок.

В 1910 г. парижский журнал «La Revue du Monde Musulman» («Мусульманский мир») внес предложение о присуждении И.Гаспринскому Нобелевской премии мира.

Исмаил Гаспринский. 2009

Сочинения

Русское мусульманство. Мысли, заметки и наблюдения мусульманина. Симферополь, 1881.

Русско-восточное соглашение. Мысли, заметки и пожелания И.Гаспринского. Бахчисарай, 1896; Из наследия. Симферополь, 1991.

Литература

Куркчи Л.И. Исмаил-бей Гаспринский // Дружба народов. 1991. № 12.

Червонная С.И. Идея национального согласия в сочинениях Исмаила Гаспринского // Отечественная история. 1992. № 2.

Беннигсен А. Исмаил бей Гаспринский (Гаспралы) и происхождение джадидского движения в России // Россия и Восток: русское мусульманство. Русско-восточное соглашение. Казань, 1993.

Ганкевич В. На службе правде и просвещению. Симферополь, 2000.

Yüz Yilda Gaspiralinin Idealleri. Ist., 2001.

Госманов М. Төрки-татар мәгърифәтчелек тарихында Исмәгыйль Гаспралы бер идеянең тантанасы һәм фаҗигасе // Казан утлары. 2001. №3.