Косметика

1) учение о средствах и методах улучшения внешности человека. Различают врачебную косметику (использует для устранения дефектов внешности не только косметические средства, но и различные лечебные процедуры, а также хирургические методы, в том числе пластические операции) и декор. Косметика (с помощью которой маскируются недостатки или подчеркиваются отдельные черты лица).

2) Средства для ухода за кожей, волосами, зубами и ногтями. У татар идеал физической красоты и полноценности формировался под сильным влиянием эстетических и гигиенических традиций мусульманских народов Востока, поэтому в их представлениях о гармонической внешности человека много общего: аналогичны макияж, традиционные процедуры по уходу за телом и соответствующие средства.

Почти всеми исследователями татарского народного быта отмечается чистоплотность татар. В этническом сознании татарского народа укоренился обычай содержать в чистоте и опрятности не только тело и одежду, но и жилище. Кроме еженедельной бани и обычных повседневных гигиенических процедур мусульмане перед совершением пяти ежедневных намазов (арабский салят) – чтением канонических молитв – производят ритуальные омовения.

Как правило, особое значение красоте внешности придают женщины, именно они являются основными потребителями декоративной косметики. Фабричная декоративная косметика (духи, помада, пудра и прочее) начала распространяться среди татарок с конца XIX в. До этого они применяли косметические средства, большая часть которых ввозилась из Средней Азии и Китая. Найденные татарскими археологами специальные сосуды для хранения косметических средств, например флакончики для благовоний, и бронзовые зеркала свидетельствуют о том, что восточная косметика пользовалась в Волжской Булгарии большим спросом. Косметику употребляли женщины всех возрастов. Лицо и шею татарки обычно натирали свинцовыми или китайскими белилами (известны под названием «упа»), разведенными в воде. Для наведения румянца использовали самые разные средства – от покупных румян до свекольного сока, брови чернили басмой, веки и ресницы – сурьмой. Чернили также зубы (особенно женщины пожилого возраста), для этого применяли привозное средство «таш колы» (смесь железной окалины и растертого в порошок нароста на фисташковом дереве) или самодельную настойку из желудей. Хной окрашивали в желтовато-красный цвет ногти. В качестве духов употребляли экзотические благовония: мускус, сок душистого базилика, розовое масло. Для укрепления традиционной прически (две косы с прямым пробором) использовали специальные помады либо смачивали пряди волос сахарным сиропом. Чтобы волосы росли густыми и длинными, голову мыли кислым молоком или катыком. Традиционный набор туалетных принадлежностей включал: зеркальце, деревянный или костяной гребень с частыми зубьями, ножницы, щипчики – для придания бровям красивой (тонкой полукруглой) линии, медный или серебряный сосуд – для хранения сурьмы (сөрмәлек), душистое цветочное мыло и другое. 

Фукс К.Ф. Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях. Казань, 1844.

Фукс К.Ф. О татарских женщинах // Казанские губернские ведомости. 1844. № 1.

Воробьёв Н.И. Казанские татары. Казань, 1953.

Шәрипова С.Ш. ...дәваларның олысы вә асылы (Әбугалисина һәм халык медицинасы). Казан, 1992.

Автор – Ф.Ф.Гулова