Сугышчан алласыз

Орган Центрального совета Союза безбожников.

Издавался в Москве с августа 1925 г. по ноябрь 1937 г.

Издано 172 номера.

В 1925–1932 гг. (до №5) выходил под названием «Фән һәм дин» («Наука и религия»).

Редакторы в разные годы: Г.Гафуров-Чыгтай, Г.Алтай, М.Наильский, Б.Мансуров, И.Агишев.

В журнале сотрудничали: Х.Арский, С.Атнагулов, Г.Ахтямов, Г.Басыри, М.Басыров, Ф.Галяви, М.Давыдов, Г.Ибрагимов, Ф.Карими, Г.Касимов, Х.Кильдебеков, М.Максуд, Г.Мансуров, Ш.Мустай, В.Садри, С.Саид-Галиев, С.Тарханов, Ш.Шайхи, Г.Шараф, В.Шафигуллин, М.Яушев и др.

Цели издания – пропаганда атеизма и борьба с религией.

Выходил под девизом: «Борьба против религии – борьба за социализм».

До переименования в журнале было опубликовано большое количество статей по астрономии, метеорологии, биологии, медицине, физиологии и другим естественным наукам.

В журнале печатались статьи, посвященые истории происхождения и сущности ислама, христианства, буддизма, иудаизма, а также зарождению и развитию атеизма.

Большая часть материалов (о жизни страны, переустройстве села, культурной революции, индустриализации) была направлена на пропаганду социалистического образа жизни и вовлечение широких слоев татарского населения в социалистическое строительство.

Под рубрикой «Критика и библиография» размещалась информация о литературе по естественным наукам и религиозной тематике.

Редакция стремилась организовать среди мусульман движение безбожников. Так, в 1927 г. журнал выходил под лозунгом: «В каждой волости по организации атеистов».

После переименования редакция усилила антирелигиозную направленность издания, концентрировала внимание на противодействии религиозных организаций социалистическому строительству в СССР. При этом использовались данные естественных наук, тезисы марксистско-ленинской философии, примеры из художественной литературы.

В журнале анализировались публикации татарской прессы по антирелигиозной тематике, в том числе газет «Игенчеляр», «Колхозчы», «Кызыл Татарстан», «Эшче».

Редакция считала необходимым вести борьбу на 2 фронта: против «левого уклона», то есть запрета религиозных организаций, и против примиренчества с религией.

Систематически освещались деятельность и методы работы антирелигиозных организаций в СССР, проблемы международного антирелигиозного движения и «контрреволюционная» деятельность религиозных организаций за рубежом, публиковались методические пособия.

В качестве иллюстрации антирелигиозной работы на местах печатались заметки селькоров о фактах гонений на мусульманских религиозных деятелей, разрушении минаретов, переоборудовании мечетей под клубы, избы-читальни, залы для показа кинофильмов.

В последние годы существования журнала на его страницах усилилась критика татарской творческой интеллигенции и классиков литературы и искусства (так, в №5 за 1936 г. была опубликована статья «Национализм и религия в творчестве Тукая»).

Журнал был закрыт в связи с децентрализацией прессы на национальных языках.

Татарская энциклопедия. Казань, 2010. Т.5;

Татарская периодическая печать: Научно-энциклопедическое издание. Казань, 2017.