Москва

Столица Российской Федерации, город федерального значения, центр Центрального федерального округа и Московской области (в ее состав не входит).

Население 12,3 млн человек (2016 г.). Численность татар в 2010 г. – 149043 человек.

Заселение территории Москвы татарами началось в период Золотой Орды (в основном, ханскими наместниками, послами и служащими). В XV–XVI вв. многие татарские феодалы, получив в собственность земельные наделы, селились в окрестностях города. Кроме казанских в Москву попадало большое количество астраханских, крымских и ногайских татар (в том числе пленных), часть которых оседала в городе; проживали также кадомские, касимовские, сибирские и др. татары.

В XV–XVII вв. существовала Толмацкая слобода. В ней жили толмачи (переводчики) Посольского приказа, в основном из романовских и касимовских татар.

К началу XVII в. в Москве сложились 3 центра компактного поселения татар: Крымское подворье (дипломатическое и торговое представительство Крымского ханства; известно с 1530-х гг., существовало до 1785 г.), двор (усадьба) касимовских царевичей, Татарская слобода (Татарская улица, впервые упоминается в 1619 г.; первоначально также жили переводчики, позднее – татарское купечество). Основной сферой деятельности татарского населения в XVII в. была придворная, военная и дипломатическая служба. В 1612 г. татарские отряды приняли активное участие в освобождении города от польских интервентов.

В XVIII в., в связи с переносом столицы в Санкт-Петербург, численность татар в Москве сократилась. Если в 1730–1740-е гг. в районе Татарской улицы насчитывалось 80 частновладельческих татарских дворов, то в 1793 г. в городе осталось всего 7. Источники 1744 г. упоминают татарское кладбище на Большой Калужской улице (возникло не позднее начала XVII в.) и мечеть на Татарcкой улице (сгорела во время пожара 1812 г.).

В первой половине XIX в. татарское население Москвы было представлено в основном немногочисленными купцами и мещанами, выходцами из города Касимов, Казанской, Нижегородской, Пензенской и других губерний.

Во второй половине XIX в., в связи с возросшим значением неземледельческих видов хозяйственной деятельности и ростом отходничества у татар Поволжья и Приуралья, их численность в городе значительно увеличилась. В 1866 г. в Москве насчитывалось 493 человека «магометанского вероисповедания» (большая часть татары), в 1871 г. их стало 663 (511 мужчин и 152 женщины), в 1882 г. – 1831 (1548 мужчин и 283 женщины).

38% татар были заняты в сфере торговли, 31,4% – являлись военнослужащими, государственными служащими и лицами свободных профессий, в число оставшихся входили извозчики, работники железных дорог, содержатели харчевен и др.

По переписи 1897 г. наибольшее количество татар проживало в Сретенской (945 человек), Тверской (605), Пятницкой (531) и Мясницкой (201) частях города.

41,6% татарского населения занимались торговлей. Лавки татарских торговцев располагались преимущественно в историческом центре города (на Большой Татарской улице, Ильинке и Сретенке, Новой и Трубной площадях, в Большом Черкасском, Колокольниковом и Сумниковском переулках, на Софийской набережной, в Неглинном проезде). Основными товарами являлись меха, кожа, обувь, мануфактурные товары. Часть кожевенных изделий изготавливалась и обрабатывалась непосредственно в Москве (в принадлежавших татарам скорняжных и овчинно-красильных заведениях).

Татары также были владельцами постоялых дворов, ресторанов (наиболее известен «Малый Эрмитаж» на Цветном бульваре) и гостиниц («Казань» на Сретенке, «Крым» на Рождественском бульваре).

В 1816 г. в Татарской слободе была основана Историческая мечеть (перестраивалась в камне в 1823, в 1858 и 1882 гг., в 1937–1993 гг. не действовала). В 1904 г. в Выползовом переулке была построена Соборная мечеть (закрыта в начале 1930-х гг., вновь открыта в годы Великой Отечественной войны, в 2011–2015 гг. полностью перестроена).

Действовали медресе (с 1871 г.), Даниловское мусульманское кладбище (с 1771 г.).

Татарское население Москвы отличал высокий уровень грамотности родного и русского языков. В 1913 г. на средства бакинского нефтепромышленника А.Ш.Асадуллаева был построен дом в Малом Татарском переулке, ставший культурным центром московских мусульман: в нем располагались татарская школа, детский сад, приют-интернат, библиотека, театр, клуб, типография; издавались газеты «Иль» (1914–1915 гг.), «Сюз» (1915–1916 гг.), «Безнен иль» (1916–1917 гг.), редакторами которых были Г.Исхаки и Н.Гасрый; ставились спектакли по пьесам татарских драматургов.

До 1941 г. здесь размещались 2 мусульманских детских дома; школа № 27 им. Н.Нариманова; центральная библиотека тюркских народов, редакции татарских периодических изданий, татарский центральный клуб им. Х.Ямашева, проходили творческие вечера и концерты С.Садыковой, Ф.Яруллина, Р.Вагапова и других видных деятелей культуры. С Домом Асадуллаева был тесно связан московский период жизни и творчества М.Джалиля.

После Октябрьской революции в Москве советскими национальными организациями издавался ряд газет на татарском языке:

• «Кызыл байрак» (1917–1918 гг.; Мусульманский социалистический комитет, редактор – М.Вахитов),
• «Кызыл Армия» (1918–1919 гг.; Центральная мусульманская военная коллегия),
• «Чулпан» (1918–1919 гг.; Центральный мусульманский комиссариат при Наркомате по делам национальностей РСФСР, редактор – Г.Ибрагимов),
• «Эшче» (1918–1919 гг., 1921–1931 гг.; Центральное бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б)) и др.

Выходили также журналы на татарском языке:

• «Кызыл Шарык» (1918–1920 гг., 1922–1923 гг.; Центральное бюро коммунистических организаций народов Востока и Наркомата по делам национальностей РСФСР),
• «Яш эшче» (1921–1922 гг.; Татаробашкирское бюро при ЦК РКСМ),
• «Кечкене иптэшляр» (1924–1928 гг.; детский журнал, Татаробашкирское бюро при ЦК ВЛКСМ, в 1927–1928 гг. редактор – М.Джалиль) и др.

В 1922–1928 гг. работало издательство «Нэшрият», выпускавшее учебную, общественно-политическую, художественную, сельскохозяйственную, медицинскую и техническую литературу на татарском языке.

1920–1930-е гг. были отмечены значительной миграцией татар в Москву. Большое их количество трудилось на заводах: «Динамо», «Красный богатырь», Сокольническом вагоноремонтном, Электрозаводе им. В.В.Куйбышева; на строительстве метрополитена, в издательско-полиграфическом комбинате «Правда» и др. предприятиях. Местами компактного расселения татар в предвоенные годы стали Замоскворечье, Измайлово, Сокольники.

В 1941 г. тысячи татар и уроженцев ТАССР приняли участие в обороне города от немецко-фашистских войск.

Москва сыграла важную роль в формировании кадров татарской гуманитарной и технической интеллигенции. Тысячи татарских юношей и девушек получили образование в вузах и других учебных заведениях города.

В 1926–1933 гг. действовал Московский центральный татарский рабочий театр, в труппу которого входили студенты художественных вузов. В 1934–1938 гг. при Московской государственной консерватории работала Татарская оперная студия, выпускники которой составили первую труппу Татарского театра оперы и балета в Казани. В 1944–1949 гг. Татарская студия работала при Государственном институте театрального искусства под руководством О.И.Пыжовой. В 1957–1961 и 1984–1988 гг. были организованы татарские студии в Театральном училище им. М.С.Щепкина. В Москве учились писатели А.Ерикей, А.Абсалямов, Р.Габитов (М.Львов), Р.Батулла, Р.Валеев, Г.Рахим и др.

Москва стала местом проведения ряда значимых для истории татар мероприятий. В 1917 г. состоялся Первый Всероссийский мусульманский съезд, в 1957 г. прошла Декада татарского искусства и литературы в Москве.

До 1960 г. в городе работали две средние общеобразовательные татарские школы.

С конца 1980-х гг. в Москве образован ряд татарских общественных организаций: общество татарской культуры «Туган тел» (в 1989 г.), Центр татарской молодежи «Мирас» (в 1991 г.; до 1999 г. назывался «Ак Барс»), клуб «Интеллектуал» (в 1992 г.), отделение Всероссийского исламского культурного центра, Татарское общество академической науки Москвы (в 1997 г., председатель – А.Ахтамзян), некоммерческое партнерство «Ватаным» (в 2001 г.), Татарский национально-просветительский центр (в 2002 г.), межрегиональное объединение бизнеса и культуры «Берлек» (в 2004 г.) и др.

С 1997 г. работу по сохранению и развитию национальных традиций, культуры, языка ведет Татарская национально-культурная автономия города Москвы, объединяющая 12 местных татарских национально-культурных автономий в административных округах и районах города. В 2003 г. ей передан Дом Асадуллаева, на базе которого действуют: ансамбли – хореографический «Ильдан», татарской песни «Идель», «Мирас», духовной музыки «Медина», фольклорные «Ляйля», «Чишме», «Шатлык»; театры – татарской песни «Тальян», национальный «Диляфруз»; студии – театральная «Газиз гаилэ», живописи; курсы татарского языка, татарская библиотека.

В Москве функционируют 6 мечетей. Работают религиозные организации: Духовное управление мусульман РФ (с 1996 г.), Совет муфтиев России (с 1996 г.), Духовное управление мусульман города Москвы (с 2013 г.), религиозное объединение «Ярдэм», благотворительные фонды «Закят», «Ихлас» и др.

С 1994 г. действует Высший исламский колледж при Соборной мечети, с 1999 г. – Московский исламский университет.

Издаются газеты: «Татарские новости» (с 1993 г.), «Ислам минбаре» (с 1995 г.), «Мусульманский курьер» (с 1998 г.), «Современная мысль» (с 1999 г.), «Мишар доньясы» (с 2001 г.), «Татар доньясы» (с 2002 г.); журнал «Современный мир ислама» (с 2009 г.).

Жизнь татарской общины также освещает интернет-портал moskvatatar.ru.

В Москве работают 2 детских сада и средняя школа № 1186 им. М.Джалиля с татарским этнокультурным компонентом обучения.

Между Москвой и РТ подписано Соглашение о торгово-экономическом, научно-техническом, социально-культурном сотрудничестве (в 2011 и 2015 гг.). Координацией связей между регионами с 1994 г. занимается Полномочное представительство РТ в РФ. С 2011 г. при представительстве созданы клубы врачей, деятелей культуры и искусства, офицеров, медиаклуб, Совет молодежи, региональная организация «Землячество Татарстана».

С 1986 г. проводится праздник Сабантуй (с 2006 г. общегородской, в 2016 г. участвовало около 200 тысяч человек), с 1991 г. – «Всероссийский турнир по татаро-мишарской спортивной борьбе памяти Ш.С.Сафина», с 2010 г. – вечера Татарстана в рамках культурно-благотворительного проекта «Шатер Рамадан», с 2013 г. – музыкальный фестиваль молодежи РФ и СНГ «Таланты Содружества» им. Ф.Мансурова, с 2015 г. – молодежный форум «Мост Москва – Татарстан», ежегодно – творческие фестивали-конкурсы: «Туган як моннары», детский «Энже бортекляре».

С 2012 г. татарские коллективы участвуют в общегородском празднике Навруз. Стали регулярными Дни культуры РТ в Москве.

В 2011 г. был установлен памятник Г.Тукаю, в 2012 г. – М.Джалилю.

С Москвой связаны жизнь и деятельность:

• крупного купца и мецената С.Ю.Ерзина,
• Героя РФ И.Д.Дауди,
• полного кавалера ордена Славы А.Х.Айсина,
• государственного деятеля Ф.А.Табеева,
• председателя Совета муфтиев России, шейха Р.И.Гайнутдина,
• генерала армии М.А.Гареева,
• генерал-полковников Р.С.Акчурина и М.С.Хакимова,
• действительных членов АН СССР и РАН К.А.Валиева, Р.Ф.Ганиева, Х.М.Миначёва, Р.И.Нигматуллина (уроженец), Р.З.Сагдеева (уроженец), Р.А.Сюняева, инженера-конструктора Р.И.Утямышева,
• историков А.А.Ахтамзяна (уроженец) и А.Х.Бурганова,
• кардиохирурга Р.С.Акчурина,
• философов Н.Б.Биккенина, Э.С.Кульпина-Губайдуллина, А.В.Сагадеева,
• биохимика Р.И.Жданова,
• геолога Э.А.Бакирова,
• писателей М.Галяу и Р.С.Мухамадиева,
• журналиста-международника Ф.М.Сейфульмулюкова,
• дирижера Ф.Ш.Мансурова,
• актеров театра и кино М.А.Башарова (уроженец) и Ч.Н.Хаматовой,
• артиста балета И.Д.Мухамедова,
• певца Р.И.Ибрагимова,
• оперных певцов М.Г.Гали и А.А.Шагимуратовой,
• заслуженных мастеров спорта СССР (РФ) А.Д.Альметова, З.Х.Билялетдинова (уроженец), И.Ф.Гимаева (все – хоккей), Р.Ф.Дасаева (футбол), А.М.Кабаевой (художественная гимнастика), М.М.Сафина и Д.М.Сафиной (оба – теннис, уроженцы), Ш.С.Сафина (борьба), В.Н.Хидиятуллина и Г.С.Хусаинова (оба – футбол), Ш.Ш.Хисамутдинова (борьба), Ф.А.Мустафина (борьба, уроженец), А.Ф.Мустафиной (спортивная гимнастика),
• международных гроссмейстеров Е.И.Бареева и А.М.Юсупова (уроженец),
• заслуженного тренера СССР Ш.А.Тарпищева (теннис) и многих др.