Троицк

Расположен в 121 км к югу от города Челябинск. Основан в 1743 г. как главная крепость Уйской укрепленной линии.

Население – 77176 человек (2014 г.) Численность татар в 2010 г. – 5509 человек (в 1833 г. – 159, в 1861 г. – 4300, в 1866 г. –1966, в 1888 г. – 8043, в 1897 г. – 7803, в 1935 г. – 11160, в 1979 г. – 7650, в 2002 г. – 6566 человек).

Татары проживают в Троицке с середины XVIII в. Во второй половине XVIII в. они стали играть ведущую роль в меновой торговле с народами Казахстана и Средней Азии. Татарские купцы из Троицка торговали хлебом, салом, мануфактурой, шерстью, курдючными баранами, отправляли караваны в Бухару, Коканд, Хиву, в 1845 г. открыли чайную торговлю с городом Чугучак (Китай).

В XIX в. прирост татарского населения в городе происходил в основном за счет переселенцев из Вятской и Казанской губерний. В начале XIX в. в северо‑восточной части города возник так называемый Татарский край, в середине 1870‑х гг. на левом берегу реки Увелька – Заречная татарская слобода, позднее там сложились места компактного проживания татар – предместье Амур (Магъмурия) и Кузнецовская слободка (Яна аул).

В конце XIX в. Троицк занимал четвертое место в России по численности татар после Казани (28,5 тысяч), Оренбурга (12,7 тысяч) и Каргалинской слободы (10 тысяч). Наиболее состоятельные татары проживали в центре города в Татарском переулке. Центром деловой жизни являлся Меновой двор.

До 1917 в городе действовали кожевенные, салотопенные и мыловаренные заводы, мукомольные мельницы, принадлежавшие татарским предпринимателям. Они имели хлопкоочистительные заводы и предприятия по переработке шерсти в Средней Азии, магазины в городах Урала, в Казахстане и Туркестане. Одним из крупнейших магазинов Троицка был Пассаж, построенный в 1908 г. купцами Яушевыми.

В дореволюционный период город являлся одним из центров духовной жизни и просвещения татар России. Большим влиянием среди российских мусульман пользовался имам‑хатиб первой троицкой мечети Ахмат‑ходжа Рахманкулов. Он основал медресе «Ахмадия» (в 1858 г. его окончил З.Расулев).

До 1917 в Троицке функционировали шесть соборных мечетей: первая (мечеть Ахуна‑хазрата, или «Главная», действовала с 1789 по 1930 гг.), вторая («Верхняя»; в 1838– 1929 гг., с перерывом в 1919–1921 гг.), третья (в 1863–1930 гг., в 1945 г. была возвращена верующим), четвертая («Базарная», или «Валеевская»; с 1873 г., по другим данным, – с 1879 г., по 1928 г.), пятая («Амурская»; в 1883–1937 гг.), шестая (мечеть Гатауллы; в 1895–1928 гг., возвращена верующим в 1980‑е гг.); квартальная мечеть номер семь («Янаульская»; действовала в 1910–1930‑х гг.).

При каждой соборной мечети функционировало медресе. Среди них наиболее известны «Мухаммадия» при второй мечети, медресе при четвертой мечети, «Расулия» при пятой мечети.

В 1910 г. по инициативе Г.Н.Ахмарова было открыто светское учебное заведение для девочек‑мусульманок «Сююмбике», в 1914 г. – женское медресе, в 1915 г. – женская учительская семинария «Дарульмугаллимат», которые финансировались купцами Яушевыми. Семинарией заведовала Мухлиса Буби) здесь преподавал Ш.Рахманкулов. По программам, разработанным троицкими мударрисами, занималась большая часть мусульманских школ России.

В конце XIX – начале XX в. широкое развитие в городе получили мусульманские благотворительные и культурно‑просветительские общества: Троицкое мусульманское благотворительное общество, Мусульманское просветительское общество, Мусульманское женское общество (известно также как Мусульманский дамский комитет), Троицкое общество приказчиков, филиал организации «Эль‑Ислах», Троицкое общество поощрения татарского сценического искусства и музыки (другое название – Мусульманское музыкальное общество; на его основе был образован Троицкий татарский театр), научное общество «Жэмгыяте гыйльмия» (основателями являлись шакирды медресе «Расулия», одними из руководителей – Мажит Гафури и Х.Ф.Искандеров).

В конце XIX в. открыта татарская библиотека «Нажат» (ныне Татаро‑башкирская библиотека – филиал №1 Центральной библиотечной системы Троицка).

В начале XX в. в Троицке функционировали Мусульманское товарищество книжной торговли, издательство «Хезмет», выходили журнал «Акмулла» (1911–1916 гг.) и газета «Хур миллят» (1917 г.).

После 1917 г. в городе были организованы Татарский отдел Наркомата по делам национальностей и мусульманский комиссариат. Выходила газета «Ирек» (1920 г.).

В первые годы советской власти в Троицке действовали несколько татарских начальных школ, семилетняя школа, детский сад, в 1922–1960 гг. – Татарский педагогический техникум (с начала 1930‑х гг. – Татаро‑башкирский агропедтехникум имени товарища Луначарского, в годы Великой Отечественной войны преобразован в татарское отделение Русского педагогического училища, с 1948 г. – в Татаро‑башкирское педагогическое училище). В 1941 г., после закрытия Татарского передвижного колхозно‑совхозного театра, начал действовать Троицкий самодеятельный татарский театр (был закрыт в конце 1970‑х – начале 1980‑х гг.).

В настоящее время в Троицке работают: Общественный центр татарской и башкирской культуры (с 1989 г.), Центр «Дуслык» (с 1989 г.), татарский ансамбль «Тулпар» (с 1996 г.), женский клуб «Сююмбике» (с 1999 г.), Татаро‑башкирская община (с 2007 г.). Действуют две мечети. Регулярно проводится праздник Сабантуй.

С 2012 г. ежегодно проходит Всероссийская научно‑практическая конференция «Расулевские чтения: ислам в истории и современной жизни России».

Татаро‑башкирская библиотека тесно сотрудничает с Национальной библиотекой Республики Татарстан, совместно с Центром «Дуслык» реализует городскую программу «Возрождение национальной культуры» (с 2000 г.).

В Троицке сохранились историко‑культурные памятники, связанные с татарами: Торговые ряды, Пассаж братьев Яушевых, загородная дача и особняки купцов Яушевых, усадебные комплексы купцов Уразаевых, здания первой, третьей, четвертой и шестой соборных мечетей, медресе («Ахмадия», «Галия», «Расулия») и мектебов при них, а также Татаро‑башкирской библиотеки «Нажат», Школы Гайши‑абыстай, семинарии «Дарульмугаллимат», Татаро‑башкирского педагогического техникума, мусульманское кладбище конца XVIII в., где похоронены многие выдающиеся татарские деятели.

Среди уроженцев:

• известный советский разведчик И.А.Ахмеров,
• общественный деятель Ф.А.Аитова,
• языковед Ф.Г.Исхаков,
• геолог‑нефтяник А.А.Бакиров,
• писатели С.С.Адгамова, Р.Ш.Валеев и А.К.Расих,
• музыкант Исмагил Г.Илялов,
• актеры Исхак Г.Илялов и Х.Ю.Илялова,
• художник Ч.Г.Ахмаров.

С городом связаны жизнь и деятельность: религиозных деятелей З.Х.Расулева, Г.З.Расулева и М.М.Хадеева, историков Г.Баттала и Г.С.Губайдуллина, педагогов Габдуллы Буби, М. Буби и Л.К.Газизова, поэтов М.Акмуллы, Г.Г.Афзала, Ш.М.Бабича, А.М.Галимова, Б.Ш.Рафикова и Г.Тукая, писателей М.Н.Гафури и А.К.Расиха, журналистов М.К.Будайли, Г.Т.Гисмати, Г.И.Идриси и Х.Ф.Искандерова, драматурга С.Г.Кальметова.