Закят

У татар вместо слова закят нередко употребляется термин «садака».

Может передаваться дарителем прямо или распределяться через духовных лиц.

Мусульманские факихи толкуют этот термин как «очищение» (оплата закята делает безгрешным пользование тем богатством, с которого он уплачен). В мекканских сурах Корана закят означает благое деяние, материальную помощь, милостыню.

Обложение регулярным сбором в пользу нуждающихся началось, вероятно, сразу после хиджры — переселения Мухаммада и его приверженцев из Мекки в Медину (622 г.). Однако перечень нуждающихся в помощи появляется только в предпоследней суре, что свидетельствует о нефиксированности в первое время суммы закята (размер закята определялся каждый раз отдельно).

Регламентация закята относится к началу правления 2-го «праведного» халифа Омара (634–644 гг.). Налог платили только дееспособные мусульмане с посевов, виноградников, финиковых пальм (мнения об огородных культурах расходятся), со скота, с золота, серебра, товаров. Сбор закята с продуктов земледелия в размере одной десятой части урожая производился сразу после его уборки; с других доходов в размере одной сороковой части— в течение календарного года. Собранные суммы находились в распоряжении кази и должны были расходоваться в течение года и только в том округе, в котором они были собраны (кроме средств для газавата). Право на получение закята имели: неимущие, сборщики закята, несостоятельные должники, участники газавата, приезжие, оставшиеся без средств для возвращения домой, мукатабы (рабы, заключившие письменное соглашение о самовыкупе).

Ислам: Энциклопедический словарь. Москва, 1991.