Шиизм

Приверженцы шиизма исповедуют божественную сущность верховной власти и ее наследственную передачу лицам только из числа потомков четвертого халифа, сподвижника пророка Мухаммада Али ибн Абу Талиба и его потомков (так называемых Алидов).

Как и все мусульмане, шииты признают посланническую миссию пророка Мухаммада, святость городов Мекка и Медина.

Шиизм базируется на пяти основных «столпах»: вера в единобожие («таухид»); вера в божественную справедливость; вера в Пророков и пророчества («набувват»); вера в имамат (принцип управления мусульманской общиной, в котором объединены светская и духовная власть); загробный мир.

Кроме общемусульманских праздников, в шиизме широко почитаются религиозные праздники в честь шиитских имамов, признаются святыми мечети имамов Хусейна, аль-Аббаса (город Кербела) и имама Али (город Эн-Наджаф) и др.

В шиизме преобладают имамиты (или двунадесятники), кроме того, действуют общины алавитов, друзов, зейдитов и др.

Шиизм распространен преимущественно в Иране, Ираке, Ливане, Азербайджане и Бахрейне.

В Татарстане шиизм представлен среди азербайджанской диаспоры и иранской общины.

См. также Суннизм.

Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII–XV веках. Ленинград, 1966.

Прозоров С.М. Арабская историческая литература в Ираке, Иране и Средней Азии в VII – середине Х в.: Шиитская историография. Москва, 1980.

Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в современном Иране. Москва, 1985.

Али ибн Абу Талиб (имам; около 602–661 гг.). Путь красноречия. Москва, 2007.

Компани Ф. Али ибн Абу Талиб. Москва, 2010.

Рашти Сайид Казим. Основополагающие догматы веры. Санкт-Петербург, 2011.