Динмухамметов Ишмухаммет

1842 г., деревня Верхний Сунь Малокирменской волости Мамадышского уезда Казанской губернии — 1919 г., город Малмыж Вятской губернии.

Начальное образование получил в деревенском мектебе, затем обучался в Тюнтерском медресе, позже в Бухаре.

С 1877 г. имам-хатиб мечети деревни Тюнтер.

С середины 1880-х гг. И.Динмухамметов стал известен как общественный деятель, резко выступавший против взглядов Г.Курсави, Ш.Марджани, других представителей джадидизма. По его мнению, их деятельность представляла собой отступление от норм шариата.

В 1890 г., в связи с открытием в деревне Тюнтер новометодного медресе, И.Динмухамметов усилил критику джадидизма, пытаясь сохранить в махалле устои традиционного ислама. Он протестовал против введения нового звукового метода обучения грамоте, который, как он считал, глубоко противоречил нормам ислама, так как был заимствован у «неверных»: «Усиление звукового метода означает отвержение Корана, звуковой метод — метод возмущения — состоит из множества струн Ильминского...».

И.Динмухамметов полагал, что единственно возможным путём сохранения татарской нации является поддержка принципов традиционного мусульманского образования и полной автономии от иноверцев.

В 1911 г. он предложил свой проект организации обучения, основанной на бухарской системе. В него входило изучение Корана и несколько богословских трактатов. Вместе с тем признавалось и последующее светское образование.

И.Динмухамметов одним из первых призвал к активному противодействию джадидам, не исключая использования различного рода репрессий и насилия. Его обвиняли в подстрекательстве населения против реформаторов, в доносительстве, пособничестве закрытию медресе «Буби». Однако он не был одинок: поддержку И.Динмухамметову оказывали некоторые представители татарских предпринимателей, государственных органов, видевшие в джадидах панисламистов, революционеров; своё прозвище «Ишми-ишан» он получил именно как идеолог мусульман-ортодоксов.

Расстрелян большевиками по безосновательному обвинению в контрреволюционной деятельности. По некоторым данным, похоронен в деревне Бурнак Малмыжского уезда Вятской губернии.

В конце 1990-х гг. наметились определенной тенденции в переоценке деятельности И.Динмухамметова: появились публикации, признающие его как крупного проповедника, богослова, публициста, защитника устоев традиционного ислама.

Салихов Р., Хайрутдинов Р. «Верноподданническою правдою подтверҗдаю...» (Ишмухамет Динмухаметов) // Гасырлар авазы - Эхо веков. 2004. № 2;

Мухаметшин Р.Г. Татарский традиционализм: особенности и формы проявления. Казань, 2005.

Автор – Р.Р.Салихов