Кадимизм

Татарский вариант традиционализма, направленный на освящение и сохранение в неизменном виде религиозных и нравственных ценностей, общественных отношений и социальных институтов, сформировавшихся в татарском обществе в процессе его развития.

Кадимизм возник как реакция на перемены в социально-экономической и духовно-идеологической жизни татарского общества во второй половине XIX в., связанные со становлением буржуазных отношений в России. Общее направление социально-экономического развития по капиталистическому пути привело к изменениям (расколу) в общественном сознании татарского общества. Формированию и распространению кадимизма способствовало также социально-политическое положение татар в Российской империи.

После утраты татарами во второй половине XVI в. государственности и традиционных политических и религиозных институтов ислам способствовал определенной стабильности в обществе, сохранению и продолжению культурных традиций, обеспечивал социальную интеграцию. Сохранившиеся религиозные институты содействовали единению и примирению разнородных социально-политических элементов и делали возможной самоорганизацию татарского общества.

Во второй половине XIX в. в нем формировались представления о том, что народ, располагающий только религиозной организацией, лишен возможности полноценного развития. Ислам, первоначально способствовавший стабилизации общественной жизни, со временем стал причиной стагнации общества. Абсолютизация религиозного компонента в общественно-политической жизни татар привела к резкому ограничению развития культуры, идеологии и других сфер жизни. Одновременно у определенной части татарского народа не было уверенности в том, что новые преобразования не приведут к размыванию традиционных основ татарского общества, в течение веков сохранявшего этноконфессиональную целостность.

Теоретической базой кадимизма стало представление о том, что фундаментом общества является конфессиональная общность, обладающая самодостаточным характером.

Одним из основных элементов кадимизма является также тезис о необходимости следования многовековым традициям, отрицание которых может привести к исчезновению татар как этноконфессиональной общности.

Выступая в защиту традиций, кадимизм предполагает сохранение социальных институтов и духовного наследия как единого целого, а не в отдельных сферах (махалля, семья, религиозные обряды и так далее), поэтому даже частичные перемены в жизни общества представляются опасными для его существования.

После Революции 1905–1907 гг. в идеологии кадимизма наметились определенные изменения. Представители кадимизма вынуждены были признать, что человек в новом обществе поставлен перед множеством нравственных, социально-политических и других альтернатив. Ощущение многообразия социального мира привело их к убеждению, что защита традиций должна основываться, в первую очередь, на соблюдении общих принципов (авторитет священнослужителей, антииндивидуализм, приоритет обычаев и интересов махалли), а не на защите существующего социального порядка.

Идеи кадимизма до 1917 г. имели широкое распространение, поскольку сохранение традиционных устоев общества при отсутствии иных социально-политических институтов и условий их создания не потеряло своей актуальности.

Одними из важнейших очагов воспроизводства идей кадимизма были старометодные (кадимистские) медресе, среди которых наиболее популярностью пользовались учебные заведения в деревнях Кшкар, Маскара, Менгер, Сатышево, Богатые Сабы (Казанская губерния), Тюнтер (Вятская губерния), Стерлибаш, Стерлитамак (Уфимская губерния).

Основные идеи кадимизма нашли отражение на страницах журнала «Дин ва магишат» и газеты «Баянельхак». Крупными представителями кадимизма были И.Динмухамметов, Г.Мухутдинов, В.Хусаинов.

Валидов Дж. Очерки истории образованности и литературы татар (до 1917 г.). Москва–Петроград, 1923.

Дюдуаньон С.А. Кадимизм: элементы социологии мусульманского традиционализма в татарском мире и в Мавераннахре (конец XVIII – начало XX вв.) // Ислам в татарском мире: История и современность. Казань, 1997.

Шарафутдинов З.Т., Ханбиков Я.И. История педагогики Татарстана. Казань, 1998.

Автор – Р.М.Мухаметшин