Иттифакаль аль-муслимин

Создан по инициативе татарской интеллигенции. Идея образования единой организации российских мусульм, основной целью которой стало бы создание условий для сохранения самобытного образа жизни мусульман России, возникла в годы Революции 1905–1907.

Для выработки единой политической платформы в августе 1905 г. был созван 1-й Всероссийский съезд мусульман (см. Всероссийские съезды мусульман), на котором было принято решение о создании общероссийской организации «Иттифакаль аль-муслимин».

На 2-м Всероссийском съезде мусульман (январь 1906 г.) были приняты Устав партии, временная программа и новое название — «Русия мөселманнары иттифакы» («Союз российских мусульман»).

В соответствии с Уставом территория России, населённая мусульманами, делилась на 16 районов: Кавказский (центр — Баку), Крымский (город Симферополь), Петербургский (Санкт-Петербург), Литовский (Минск), Нижне-Волжский (город Астрахань), Верхне-Волжский (Казань), Уфимский (город Уфа), Оренбургский (город Оренбург), Туркестанский (Ташкент), Сибирский (город Иркутск), Степной (город Уральск), Омский (город Омск), Семипалатинский (город Семипалатинск), Акмолинский (город Петропавловск), Закаспийский (Ашхабад), Семиреченский (город Верный). Во всех центрах учреждались местные меджлисы (комитеты), которые избирались всеобщим собранием этих районов. Районным меджлисам предоставлялось право самостоятельного решения всех местных вопросов, в т.ч. приёма в партию. Высший руководящий орган — съезд.

На каждом съезде из 16 представленных меджлисов должен был назначаться главный меджлис, в функции которого входили подготовка очередного съезда и выработка его программы.

На 3-м Всероссийском съезде мусульман (август 1906 г.) для руководства партией были созданы постоянно действовавшие органы ЦК и Центральное бюро (с местонахождением в Санкт-Петербурге). В состав бюро были избраны Ю.Акчура, С.Алкин, Г.Апанаев, Г.Баруди, М.Бигиев, Г.Буби, И.Гаспринский, М.Давидович, С.Джантюрин, Р.Ибрагимов, Ш.Кощегулов, С. и А. Максудовы, Ш.Сыртланов, А.Топчибашев.

ЦК взял на себя функции глвного меджлиса (обладал правом изменения программы в случае необходимости без созыва съезда), руководил предвыборной кампанией в Государственную думу и думской фракцией, контролировал финансовые средства. Было изменено название партии («Бөтен Русия мөселманнары иттифакы»— «Всероссийский союз мусульман»).

Съезд без рассмотрения принял программу партии, выработанную и одобренную на 2-м съезде. Члены ЦК и Центрального бюро были уполномочены вносить изменения в программу в зависимости от складывавшейся политической ситуации. Первый пункт программы декларировал, что «партия ставит себе задачей объединить в одной общей практической деятельности всех граждан-мусульман России, единомышленных по своим политическим убеждениям, для проведения в жизнь ряда политических, экономических, социальных, религиозных и других реформ, как отмечаемых настоящей программой, так и тех, кои могут быть вызваны и указаны самой жизнью».

Основными положениями программы были: конституционно-парламентская монархия, демократические права и свободы, сохранение частной собственности, наделение крестьян землёй из государственного фонда, частичное принудительное отчуждение помещичьих земель за выкуп, равенство религий перед государством, возвращение мусульманам имущества мечетей и медресе.

Попытки официально зарегистрировать партию, предпринятые её лидерами после 2-го и 3-го Всероссийских съездов мусульман, оказались неудачными. В большинстве районов комитеты не действовали. Роль низовых организаций фактически взяли на себя благотворительные и просветительские общества, которые функционировали не только в городах, но и в сельской местности. Учёт членов не производился.

Партия среди мусульманского населения России имела определенный авторитет, особенно в Казанской губернии. Члены партии участвовали в работе Государственной думы, инициировали создание мусульманской фракции, добивались принятия законов, направленных на решение национальных и культурно-религиозных вопросов мусульман. В 1907 г. начался спад в деятельности организации (в связи с изменением закона об избрании депутатов в Государственную думу от 3 июня), в августе не удалось созвать очередной съезд. Съехавшиеся в город Нижний Новгород члены партии (около 60 человек), не получив разрешение на проведение съезда, провели ряд совещаний (их содержание неизвестно). В 1908 г. партия объявила о самороспуске; фактически функции координирующего органа приняла на себя мусульманская фракция. Продолжали действовать её отдельные организации (бюро), например Казанское бюро «Иттифакаль аль-муслимин». Некоторые члены организации пытались возродить её.

1914 г. был проведён 4-й Всероссийский съезд мусульман, на котором было заявлено, что партия ещё действует. После Февральской революции 1917 г. некоторые идеи, провозглашённые в программе «Иттифакаль аль-муслимин», были реализованы: провозглашена культурно-национальная автономия мусульман Внутренней России и Сибири, созван Миллэт Меджлиси.

Печатные органы в Казани — газеты «Казан мухбире», «Ахбар».

Ибрагимов Г. Татары в революции 1905 г. К., 1926; 

Аршаруни А., Габидуллин Х. Очерки панисламизма и пантюркизма в России. М., 1931; 

Давлетшин Т. Советский Татарстан. Мюнхен, 1974; 

Политическая жизнь русских мусульман до февральской революции. Оксфорд, 1987; 

Исхаков С.М. Общероссийская партия мусульман // История национальных политических партий России (Материалы междунар. конф. Москва. 21–22 мая 1996 г.). М., 1997; 

Фахрутдинов Р.Р. Татарский либерализм в конце XIX— начале XX века (очерки политической истории). К., 1998; 

Ямаева Л.А. Мусульманский либерализм начала XX в. как общественно-политическое движение (по материалам Уфимской и Оренбургской губерний). Уфа, 2002.

Автор — Л.М.Айнутдинова