аль-Кадар

Смысл слов «аль-када» и «аль-Кадар» в обыденной жизни не различался, но в филосовских системах они означали разные уровни божественной детерминации: под «аль-када» понималась вневременная и внепространственная предустановленность порядка вещей в «божественной воле» (у богословов) или в «перворазуме» (у философов); «аль-Кадар» обозначал развертывание «аль-када» в пространстве и во времени, ее проявление в реальном мире как «акта божественной воли» или «мировой души».

В мусульманском богословии по проблеме аль-Кадар выделились 2 направления: утверждение всеобъемлющего предопределения (по мнению джабритов) и ограничение аль-Кадар, то есть признание определенной свободы воли человека (по мнению кадаритов).

Ислам: Энциклопедический словарь. Москва, 1991.