Лютеранство

Возникло в Европе в XVI в. в результате Реформации, основоположник – М.Лютер (1483–1546).

Содержит основные положения протестантизма, а также собственную доктрину «оправдания верой»: спасение возможно только посредством личной веры в Бога.

Источник вероучения – Библия.

Лютеранство отрицает сословие духовенства как людей, наделенных благодатью посредников между Богом и человеком; отвергает иконы (допуская изображения на библейские сюжеты), монашество, поклонение святым и их мощам; упростило богослужение.

Лютеранство признает 2 таинства: крещение и причащение, однако не выработана единая позиция относительно исповеди. Организационная структура: церковь – епархия – пробства (благочиния) – общины (приходы). В лютеранской церкви принято персональное членство: в нее вступают и выходят из нее по заявлению. Члены церкви делают денежные взносы, размеры которых не регламентированы.

В мире насчитывается свыше 75 миллионов лютеран (большая часть проживает в основном в Германии, странах Северной Европы), объединенных в 192 лютеранские церкви; около 50 миллионов объединены во Всемирный лютеранский союз (центр в городе Женева).

В России около 85 тысяч лютеран. Первые из них появились после Ливонской войны 1558–1583 гг. Взятые в плен немцы были расселены (с правом свободного исповедания своей веры) в российских городах, в том числе на территории Казанского края (в Казани также проживали торговцы с семьями и военные казанского гарнизона). К этому времени относится первое в исторических источниках упоминание о лютеранах в Казани и их пасторе Скультете.

Собственная лютеранская община появилась в городе в 1767 г., когда сюда был направлен полковой священник и началось строительство церкви святой Екатерины (в нее входили в основном немцы). К началу XIX в. в Казани проживало около 100 немецких лютеранских семей, в дальнейшем их число постоянно возрастало. По данным Первой всеобщей переписи населения 1897 г., в Казанской губернии насчитывалось 1384 лютеранина. Рост лютеранской общины происходил за счет селившихся в Казани немцев, придерживавшихся реформатского вероисповедания (близкая к лютеранству форма протестантизма). К началу XIX в. реформаты и лютеране объединились в одну – евангелическо-лютеранскую общину, члены которой стали купцы, ремесленники, учителя, чиновники и другие (К.К.Клаус, Х.Крамп, А.С.Леман, П.Ф.Лесгафт, Д.И.Мейер, К.Л.Мюфке, А.И.Песке, К.А.Тон, К.Ф.Фукс, А.К.Шмидт, Ф.И.Эрдман и др.).

Казанская община принимала активное участие в жизни общества, занималась благотворительной деятельностью. По уставу Евангелическо-лютеранской церкви России (1832), действовавшему до 1917 г., были созданы консисториальные округа, состоявшие из приходов и делившиеся на пробства. Казанская община входила в Московский консисториальный округ.

В соответствии со Сводом законов Российской империи Лютеранство было отнесено к терпимым религиям. Правовое положение Евангелическо-лютеранской церкви в России было достаточно устойчивым. Ситуация осложнилась во время Первой мировой войны: многие из немцев-лютеран, обвиненные в сочувствии Германии или шпионаже, подверглись преследованиям.

В 1917 г. Временное правительство сняло ряд ограничений и освободило лютеранскую церковь от контроля со стороны государства. После Октябрьской революции положение лютеран в России ухудшилось, однако в первые годы после революции и в период нэпа оно оставалось достаточно благоприятным, поскольку антирелигиозная политика советской власти была направлена против Русской Православной церкви. С конца 1920-х гг. административное давление на лютеранство усилилось. В ноябре 1929 г. по решению Президиума Центрального исполнительного комитета ТАССР лютеранскую церковь закрыли; большая часть видных представителей евангелическо-лютеранской общины была репрессирована.

В Татарстане община лютеран вновь сформировалась в конце 1970-х – начале 1980-х гг. среди немцев-переселенцев в поселке городского типа Уруссу, но к началу 1990-х гг. она практически перестала существовать.

В 1990 г. лютеранская община была возрождена в Казани, в 1996 г. ей передали здание кирхи, находившееся в составе комплекса Дома культуры имени Менжинского; с 2000 г. она носит название «Евангелическо-лютеранская церковь святой Екатерины города Казани». В 2002 г. в РТ было создано Татарстанское пробство Евангелическо-лютеранской церкви Европейской части России. В 2004 г. в нее входили 4 общины. В Казани проживает около 500 немцев, в Татарстане – около 3000 (большая часть в городе Набережные Челны, а также в городах Альметьевск, Бавлы, Нижнекамск).

Еще в начале ХХ в. в Казанской губернии появилось новое направление в лютеранстве – Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии (в целом ее догматика мало отличается от догм других лютеранских церквей). Ныне в Казанскую общину церкви Ингрии входят верующие разных национальностей, в прошлом члены различных протестантских церквей (молитвенный дом находится на улице П.Лумумбы).

Кречмар Г., Ратке Г. Евангелическо-лютеранская церковь в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии. Санкт-Петербург, 1996.

Курило О.В. Очерки по истории лютеран в России (XVI–XX вв.). Москва, 1996.

Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство (1917–1938). Москва, 2000.

Корнилов И.П. Протестантские организации в Республике Татарстан // Ислам и христианство в диалоге культур на рубеже тысячелетий. Казань, 2001.

Современная религиозная жизнь России: Опыт систематического описания. Москва, 2003. Том 2.

Религии и религиозные объединения в Республике Татарстан: Справочник. Казань, 2004.

Автор – И.П.Корнилов