Медиевистика

В особый период историю средних веков впервые выделили историки-гуманисты XV в., считавшие, что он наступил после падения Западной Римской империи. В XVII в. оформилось деление истории на древнюю, среднюю и новую. Историки-просветители XVIII в. отождествляли средневековье с периодом господства феодализма. Тогда же возникли теории происхождения феодализма («германистическая» и «романистическая»).

В XIX в. в медиевистике складываются национальные научные школы. наиболее значимую роль сыграли сформировавшиеся в первой половине XIX в. в условиях кризиса историко-просветительской мысли и распространения идей романтизма в немецкой историографии историческая школа права (К.Ф.Эйхгорн, Ф.Савиньи и др.), школа Л.Ранке, Гейдельбергская школа (Г.Г.Гервинус, В.Циммерман и др.), чьи представители расширили источниковедческую базу медиевистики, развивали критические методы исследования; во французской историографии – либеральная школа (О.Тьерри, Ф.Гизо, Ф.Минье, А.Тьер, Ж.Мишлё и др.), выдвинувшая теорию классовой борьбы между дворянством и «третьим сословием».

Во второй половине XIX в. в европейской медиевистике складывается и развивается позитивистская медиевистика, представленная рядом направлений: политическим, историко-правовым (Г.Маурер, Г.Вайц, П.Рот и другие в Германии; У.Стебс, Г.Мэн и другие в Англии), историко-экономическим (К.Т.Инама-Штернегг, К.Лампрехт и другие в Германии; Т.Роджерс в Англии; Н.Д.Фюстель де Куланж во Франции), культурно-исторического синтеза.

Историческими трудами К.Маркса и Ф.Энгельса были заложены основы марксистской медиевистики. На рубеже XIX–ХХ вв. в условиях кризиса позитивистской историографии и под влиянием неокантианства возникает критическое направление (Г.Белов, Г.Зелигер и другие в Германии; Ф.Мейтленд в Англии; Ж.Флак, Ш.Пти-Дютайи во Франции и др.).

В ХХ в. особый вклад в медиевистику был внесен представителями французской исторической науки, создавшими в 1930-е гг. свое направление вокруг журнала «Анналы» (М.Блок, Л.Февр, Ф.Бродель, Ж. Ле Гофф, Ж.Дюби и др.).

Во второй половине ХХ в. на развитие медиевистики значительное влияние оказали такие направления, как новая социальная история, историческая антропология, история ментальностей, микроистория, «новая локальная история», гендерная история, интеллектуальная история и тому подобное.

В современной медиевистике существуют различные взгляды на периодизацию средневековья. Согласно традиционному взгляду, утвердившемуся в XIX в. и господствующему в современной зарубежной историографии, предметом медиевистики является эпоха с V в. (падение Западной Римской империи) до середины или конца XV в. (изобретение книгопечатания, завоевание турками Константинополя, открытие европейцами Америки, начало Великих географических открытий и колониальных захватов). Некоторые историки (например, современный французский историк Ж. Ле Гофф и другие) говорят о «долгом средневековье», охватывающем период со II–III вв., отмеченных кризисом Римской империи, до конца XVIII – начала XIX вв., когда изживаются материальные и интеллектуальные остатки средневековья.

Отечественная дореволюционная и советская (марксистская) медиевистика до середины ХХ в. конечную грань средневековья и начало нового времени относила к концу XVIII в., к Французской буржуазной революции. По принятой в марксистской историографии периодизации средние века имеют хронологические рамки с V в. до середины XVII в. и совпадают с периодом утверждения и господства феодального способа производства. В соответствии со спецификой принятых методологии и хронологии средневековья определяется проблематика исследований. Ряд ученых (Л.И.Мечников, сторонники теорий локальных цивилизаций О.Шпенглер, А.Тойнби и др.) не принимают периодизацию истории по схемам: «древность-средневековье-новое время» или «рабовладение-феодализм-капитализм-социализм».

Медиевистика в России как особая часть исторической науки возникла в 1830–1840-е гг. Центрами ее институционализации стали университеты – Московский, Казанский, Харьковский, Санкт-Петербургский, Киевский. В Московском университете начало медиевистики было положено Т.Н.Грановским. В сложной картине развития российской медиевистики XIX – начала ХХ вв. выделяются политическое (Т.Н.Грановский, П.Н.Кудрявцев, С.В.Ешевский, В.И.Герье, М.М.Стасюлевич, Н.А.Осокин и др.), социально-экономическое (И.В.Лучицкий, М.М.Ковалевский, Н.И.Кареев, П.Г.Виноградов, А.Н.Савин, В.К.Пискорский, Р.Ю.Виппер и др.), культурно-историческое (Л.П.Карсавин, О.А.Добиаш-Рождественская, И.М.Гревс и др.) направления; научные школы, сформировавшиеся на основе коммуникативных практик («русская историческая школа»), вокруг университетов: Московского (Т.Н.Грановский, В.И.Герье и их ученики), Санкт-Петербургского (М.С.Куторга, М.М.Стасюлевич) и других; вокруг научных лидеров (школы В.И.Герье, П.Г.Виноградова, И.В.Лучицкого и др.).

В советское время единым направлением стала марксистская медиевистика. Ее представителями внесен существенный вклад в изучение проблем генезиса феодализма (А.Р.Корсунский, А.И.Данилов, А.Я.Гуревич, Л.Т.Мильская и др.), социально-экономической проблематики средневековья (Н.П.Грацианский, А.И.Неусыхин, М.А.Барг, Е.А.Косминский, В.Ф.Семёнов, С.Д.Сказкин, А.Д.Люблинская и др.), истории средневекового государства, социально-политических конфликтов, средневековой идеологии (Е.В.Гутнова, А.Н.Чистозвонов, М.М.Смирин и др.). Современный этап характеризуется утверждением теоретического плюрализма, поворотом к истории цивилизаций, исторической антропологии и т. д.

Становление и развитие медиевистики в Татарстане происходили в процессе формирования высших учебных заведений – Казанского университета, Казанской духовной академии, педагогических институтов (Восточный педагогический институт и др.). Первыми преподавателями истории средних веков в Казанском университете были немецкие профессора П.Ф.Цеплин, И.Е.Миллер, И.Г.Томас, выпускники университета (Н.А.Кондырев, Н.А.Иванов и др.).

В 1850–1860-е гг. лекции по истории средних веков в университете читали М.И.Славянский, В.Ведров, Н.А.Фирсов. У истоков медиевистики как науки в Казани стояли Н.А.Осокин, А.И.Смирнов, И.Н.Смирнов. Их труды положили начало изучению в российской медиевистике проблем истории еретических движений, средневековых городов.

По средневековой тематике работали профессора-юристы С.М.Шпилевский, Н.К.Нелидов (труды по истории других германцев и славян), Н.П.Иванов (по международным отношениям и праву), С.А.Егиазаров (сравнительно-исторические исследования средневекового городского строя). В Казанской духовной академии преподавали профессора С.А.Предтеченский (магистерская диссертация «Развитие влияния папского престола на дела западных церквей до конца IX в.»), Д.Беликов (сочинение «Христианство у готов»), А.Потехин (сочинение «Очерки из истории борьбы англиканства с пуританством»), Е.А.Будрин (сочинение «Антитринитарии XVI в.»).

В начале ХХ в. в Казанской духовной семинарии медиевистикеу преподавал приват-доцент Казанского университета кафедры церковной истории К.В.Харлампович. В области византиноведения в Казанском университете работали Д.Ф.Беляев, Д.В.Айналов, С.П.Шестаков; в Казанской духовной академии византийская тематика исследовалась И.М.Добровольским, профессором Ф.А.Кургановым. В центре их внимания находились проблемы церковной и культурной истории. В 1906–1910 гг. на кафедре всеобщей истории университета работал выдающийся историк-испанист, ученик И.В.Лучицкого, профессор В.К.Пискорский.

В Казанском университете был издан первый русский текст Салическойправды (1913) в переводе учеников В.К.Пискорского – Н.П.Грацианского и А.Г.Муравьёва. Исследование Н.П.Грацианского «Парижские ремесленные цехи в XIII–XIV столетиях» (1911) – первое в русской литературе локальное исследование средневекового цехового строя. В Казани созданы работы, посвященные древним германцам, положению франкского крестьянства, политике аббата Ирминона, «Капитулярию о поместьях» Карла Великого.

В 1913–1922 гг. читал лекционный курс и вел практические занятия по медиевистике профессор М.В.Бречкевич.

В результате закрытия в 1921 г. историко-филологических факультетов в вузах страны была нарушена преемственность в подготовке кадров профессоров-историков, в развитии самой исторической науки. В 1920-е гг. ученые лишились также возможности работать в архивах и библиотеках европейских стран, получать оттуда публикации источников, научную литературу и тому подобное. Историко-филологический факультет в Казанском университете был воссоздан лишь в 1939 г.

В годы Великой Отечественной войны в Казани в числе эвакуированных ученых-гуманитариев работали известные медиевисты: академик Д.М.Петрушевский (умер 12 декабря 1942 г. в Казани), член-корреспондент Академии наук СССР, позднее академик Е.А.Косминский, профессор М.В.Левченко, профессор Б.Ф.Поршнев, молодые ученые Н.А.Сидорова, А.Е.Рогинская, Л.Е.Кертман и др.

В 1950–1990-е гг. медиевистику преподавали доцент М.Д.Бушмакин (в Казанском педагогическом институте, Казанском университете в 1943–1958 гг.), профессор А.И.Данилов, доцент А.В.Сергеев (в 1918–1994 гг., в Казанском университете в 1950–1988 гг.), профессор Г.П.Мягков, преподаватели А.З.Ханина (в Казанском университете в 1963–1988 гг.), М.М.Базина (1976–2005), Т.А.Смолова (1988–1996), И.Х.Гарипзанов (1996–2001), А.Г.Суприянович (1996–2000).

Ряд учеников А.И.Данилова (В.А.Гавриличев, Г.К.Садретдинов, Н.И.Смоленский, И.И.Шарифжанов и др.) стали известными специалистами в области медиевистики и историографии всеобщей истории.

Основным направлением научного поиска казанских преподавателей-медиевистов на протяжении второй половины ХХ в. являлось изучение истории зарубежной и отечественной медиевистики и славистики, к рубежу ХХ–ХXI вв. появились исследования по истории средневековья.

Бушмакин М.Д. Профессор Н.А.Осокин – первый казанский медиевист // Средние века. 1960. Выпуск 17.

Ханина А.З. В.К.Пискорский // Вопросы историографии всеобщей истории. Казань, 1968. Выпуск 3.

Ягудин Б.М. Н.А.Осокин и становление казанской школы всеобщей истории. Казань, 1998.

Мильская Л.Т. Николай Павлович Грацианский // Портреты историков: Время и судьбы. Москва, 2000. Том 2;

Сыченкова Л.А. Культура Западной Европы: Российский опыт историографического осмысления (вторая половина XIX – 30-е гг. ХХ вв.). Казань, 2000;

Историки в поиске смыслов. Казань, 2003;

Мягков Г.П. Медиевистика в Казанском университете // История и историки в Казанском университете: К 125-летию Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете. Казань, 2005. Часть 2.

Автор – Г.П.Мягков