Краеведение

По формам организации краеведение подразделяют на

• государственное (научное),
• общественное,
• школьное.

Включает исторические, географические, литературные и другие разделы знания.

Важным направлением краеведения является распространение знаний о родном крае, его истории и выдающихся людях через музейные формы работы, в средствах массовой информации и т. д.

Ведется издавна, но термин «краеведение» стал широко использоваться лишь в первой трети ХХ в.; в советское время под ним понималось в основном изучение края главным образом силами местного населения.

Наиболее ранним по времени формирования является географическое и историческое краеведение. Земли Среднего Поволжья впервые были описаны средневековыми арабскими путешественниками Ибн Фадланом, Ибн Русте и другими. Арабский географ аль-Гарнати, посетивший Волжскую Булгарию в 1135–1136 гг. и 1150 г., отметил, что он читал «Историю Булгарии», написанную местным судьей (кази) Якубом ибн Нугманом. Известно, что в Волжской Булгарии, Золотой Орде и Казанском ханстве существовала обширная сеть мектебов и медресе, преподаватели и шакирды которых проявляли большой интерес к истории своего края (созданные в них библиотеки рукописных книг и многие другие источники по истории края данного периода до нас не дошли).

Одной из распространенных форм изложения знаний о прошлом своего народа являлись фамильные родословные – шаджара. После падения Казанского ханства (1552) татарский народ осмысливал произошедшее посредством создания баитов и исторических песен («Казан бәете» – «Баиты о Казани», песни о Сююмбике, «Болгар иленең кызлары» – «Девушки страны Болгар» и другие), позже, с XVII в., – в исторических и литературных трудах («Сборник летописей» Кадыр-Али-бека, «Таварих-и Булгария» Шарафаддина ибн Хисамаддина) и другие. В сочинении «Таварих-и Булгария», как писал М.Г.Худяков, «приведен длинный список селений Казанского царства, отмеченных знаменитыми школами, известными учителями и проповедниками, могилами ученых мужей».

С XVI в. в накоплении ценных краеведческих сведений большую роль стали играть «сошные письма» – сводные описания городов и сел для обсчета податного обложения, а также писцовые книги городов Казань, Свияжск, Лаишев.

Одним из первых трудов, посвященных истории края, явилась «История о Казанском царстве» (см. «Казанский летописец») неизвестного автора, в которой, наряду с надуманными сюжетами, содержатся любопытные наблюдения из жизни населения Казанского ханства и его столицы.

Важным этапом в развитии краеведения как научного знания стали проводившиеся с начала XVIII в. Петербургской академии наук академические экспедиции. В 1768–1774 гг. ими было проведено комплексное изучение регионов Российской империи, хозяйства, быта, этнографии проживавших на этих территории народов. Академик П.С.Паллас и Н.П.Рычков описали Бугульминско-Белебеевскую и Верхнекамскую возвышенности, населенные пункты этих мест, жизнь и обычаи татар, башкир, чувашей, мордвы. В 1767 г. П.И.Рычковым (помещик села Спасское Бугульминского уезда) в Санкт-Петербурге была издана книга «Опыт Казанской истории древних и средних времен». Ценные сведения по истории края приводятся также в работах В.Н.Татищева. Академиком И.Г.Гмелиным было составлено описание городов Козьмодемьянск, Чебоксары и Казань.

С основанием в 1758 г. Казанской первой мужской гимназии, в 1804 г. Казанского университета начались систематические краеведческие исследования Казанского края. Преподаватели университета совершали поездки на развалины города Болгар, проводили археологические исследования древностей, публиковали краеведческие статьи в местных газетах и журналах.

Одним из самых активных краеведов Казани в первой половине XIX в. был доктор медицины К.Ф.Фукс. В 1815 г. он напечатал работу «Краткая история города Казани», в 1840-е гг. в газете «Казанские губернские ведомости» – серию статей о народах края, в 1844 г. выпустил книгу «Казанские татары в статистическом и этнографическом отношениях». О прошлом и быте нерусских народов края писали преподаватели университета А.И.Артемьев, Ф.Х.Эрдман, Д.А.Корсаков и другие.

Весомый вклад в развитие краеведения внесли журнал «Заволжский муравей» (издавался в 1832–1834 гг.) и его издатель и редактор М.С.Рыбушкин – автор ряда работ по истории и достопримечательностям края. Большую историко-краеведческую работу выполнили И.А.Износков и С.М.Шпилевский. Износков – автор ряда важных публикаций по истории населенных пунктов Казанского и Лаишевского уездов, развитию школьного дела в Казанской губернии. В 1878 г. он издал «Заметки о городах, курганах и древних жилищах, находящихся в Казанской губернии, и о встречающихся в них находках», в 1885–1895 гг. – «Список населенных мест Казанской губернии с кратким их описанием» в двух выпусках. Шпилевским в 1884 г. был опубликован объемный труд «Древние города и другие булгаро-татарские памятники в Казанской губернии». Ценные сведения о Казанской губернии, учреждениях, занятиях населения, некоторые исторические данные содержали справочные издания – Адрес-календари и Памятные книги Казанской губернии (печатались с 1840 г. по 1920 г.).

В 1870–1880-е гг. в краеведческую работу включились земские служащие, учителя и врачи (в 1884 г. опубликованы «Труды статистической экспедиции, снаряженной в 1883 году Казанским губернским земством», в которых содержатся подробные сведения о населенных пунктах Мамадышского, Лаишевского, Тетюшского и Чистопольского уездов Казанской губернии). Учителем А.Боголюбовым в 1902 г. была издана история села Ключищи.

Исследованиями по краеведению со второй половины XIX в. активно занимались представители татарской интеллигенции. Труды Ш.Марджани получили известность не только в России, но и в зарубежных странах. В дальнейшем развитии краеведения в конце XIX в. огромную роль сыграла деятельность Общества археологии, истории и этнографии при Казанском университете и других научных обществ. Видными краеведами этого времени были Н.Я.Агафонов, автор трудов «Из Казанской истории» (1906), «Казань и казанцы» (выпуск 1–2, 1906–1907 гг.), и Н.П.Загоскин, написавший путеводитель «Спутник по Казани» (1895).

В конце XIX – начале ХХ вв. были опубликованы работы Б.П.Денике, П.М.Дульского, К.В.Харламповича, посвященные архитектуре и искусству края. Книга Дульского «Памятники казанской старины» (1914) заметно усилила интерес общественности к краеведению. Значительным событием в развитии краеведения стал выход в свет шестого тома «Полного географического описания России» (1906) под редакцией П.П.Семёнова-Тян-Шанского по истории, культуре, экономике и природе Поволжья. Сведения по краеведению стали включаться в учебные программы гимназий. В конце XIX – начале ХХ вв. широкоупотребительным стал термин «родиноведение». В 1910 г. был издан труд Г.И.Спасского «Очерки по родиноведению. Казанская губерния» (переиздан в 1913 г.), в котором представлен обширный историко-географический очерк края, описано его административно-территориальное деление с краткой характеристикой уездов и городов, даны сведения о выдающихся деятелях и достопримечательностях.

В XIX – начале ХХ вв. под влиянием развития исторической науки происходило становление татарского народного краеведения. Один из ярких представителей татарского просветительства И.Хальфин стремился пробудить интерес соотечественников к сбору и сохранению памятников истории, свидетельствующих о прошлом жителей края. В предисловии к татарской хрестоматии «Әхвале Чынгызхан вә Аксак Тимер» («Жизнь Чингисхана и Аксак-Тимура», 1819) он писал: «При издании сих отрывков... я имел в виду не столько сохранить их от затеряния и совершенного искажения перепискою, сколько наиболее для того, чтобы сим средством обратить внимание ученых-единоверцев своих... на отыскивание и познание памятников событий истории племен татарских, о чем они совершенно до сих пор не берегли». Первые работы принадлежали в основном историкам-любителям, которые составляли шаджара, истории медресе и мусульманских приходов, биографии отдельных личностей, связанных с развитием той или иной местности, приводили устные предания, бытовавшие среди жителей. Одним из первых подобных сочинений является «Ильяс мулла атасыннан ишеткәне» («Что услышал Ильяс-мулла от отца своего»), которое В.В.Радлов включил в свою работу «Образцы народной литературы тюркских племен» (часть 4. Санкт-Петербург, 1872). Радлов также первым опубликовал ряд других татарских краеведческих сочинений. В дальнейшем во многих работах шаджара становятся основным источником при составлении истории сел и местностей. Ш.Марджани также использовал в своих трудах большое количество краеведческих сведений; ссылался на сочинения Зайнутдина, сына Габдулкарима, уроженца села Тануки, Салимджана, сына Дусмухаммада, уроженца деревни Большие Ковали и других (до наших дней не сохранились).

Татарский ученый К.Насыри одним из первых написал научно-краеведческое сочинение по истории 20 деревень Свияжского уезда Казанской губернии (издано в 1926 г.). Его ученик Габдрахман Куки составил обширную историю деревни Молвино того же уезда. Р.Фахретдин в журнале «Шура» призывал описывать историю родного края. В его архиве сохранилась «История аула Тюнтяр» М.Шамсутдинова – одна из самых значительных среди краеведческих работ этого периода.

В XIX в. широкое распространение получили исторические произведения, написанные в поэтизированной форме, в том числе «Тарихи рисаля» («Историческая запись», автор неизвестен), в котором описывается пожар 1823 г. в деревне Каргала; «Романовтан бабайлар ниләр кургән?» («Что видели наши предки от Романова?», автор – жительница деревни Большие Менгеры Маймуна Шагиахметова), где зафиксированы события крестьянского движения 1878–1879 гг. Первой опубликованной краеведческой работой на татарском языке стала «Тарих-е Стәрлибашы» («История аула Стерлибашево», 1899) М.М.Тукаева. Среди произведений об отдельных населенных пунктах наиболее интересны «История Параньги» А.Бараньгиви, «Иске Кышкы тарихы» («История Иски-Кышки», Оренбург, 1911) М.Сунчаляя, «История аула Тюнтяр» М.Тюнтяри, «История аула Амин» И.Динмухаммедова. При написании своих работ татарские краеведы использовали эпиграфические источники, актовые документы, рукописи, произведения устного народного творчества. Традицию написания истории родного края продолжили татарские краеведы советского времени. Ярким примером являются «Очерки по истории народов, живущих по рекам Ик, Шушма, Черемшаны, Сок и Кинели» А.Ганиева (написаны в 1965–1970 гг.), «История аула Емваево» Н.Садыкова (1968–1969) и другие.

В первые десятилетия после Октябрьской революции краеведение переживало бурный подъем. В декабре 1921 г. в Москве состоялась первая конференция научных обществ по изучению местного края, созванная Академическим центром Наркомата просвещения РСФСР. На ней был принят типовой Устав краеведческих обществ, избрано бюро краеведения, поставлен вопрос о необходимости преподавания краеведения в университетах и педагогических институтах; было высказано также пожелание создать единый руководящий центр по организации краеведения. В январе 1922 г. постановлением Российской академии наук было создано Центральное бюро краеведения. От ТАССР в его состав были включены профессора М.Э.Ноинский и К.В.Харлампович, с 1924 г. – Н.И.Воробьёв.

В середине 1920-х гг. в республике функционировало свыше 20 краеведческих обществ. Важную роль в координации их деятельности сыграли Академический центр, Научное общество татароведения и Татарское бюро краеведения. Руководили краеведческим движением Н.И.Воробьёв, Г.Г.Ибрагимов, М.Курбангалеев, В.Ф.Смолин, Н.Н.Фирсов, М.Г.Худяков, Е.И.Чернышёв и другие. В мае–июне 1925 г. была проведена первая республиканская краеведческая конференция. Краеведческие ячейки и бюро работали также в городах Свияжск, Тетюши, Чистополь и других.

В феврале 1927 г. Коллегия Наркомата просвещения ТАССР утвердила «Положение бюро краеведения при Академцентре Татарского наркомата просвещения о кантонных и волостных краеведческих ячейках и бюро». Перед краеведами ставились задачи выявления и охраны архитектурных и исторических памятников, изучения истории сел и городов. Нередко краеведы объединялись вокруг районных музеев или способствовали их созданию. Тетюшский музей был создан в 1920 г. по инициативе учителя Н.К.Енгурина (в 1927–1930 гг. музеем издавался журнал «Записки Тетюшского музея»); Чистопольский музей возник в 1921 г. также при активном участии краеведов, большую роль в его организации сыграл преподаватель сельскохозяйственного техникума А.К.Булич. Краеведы организовали музеи в Елабуге (1920), Свияжске (1921) и других городах.

В 1928 г. в соответствии с постановлением Совета народных комиссаров ТАССР вместо бюро краеведения было создано Общество изучения Татарстана как центр краеведческого движения в республике. Руководил деятельностью общества Центральный совет, при котором функционировали различные секции. Изучение истории края входило в задачу секции культуры и быта. Члены общества вели библиографическую работу по краеведению, принимали участие в организации выставок. Общество также придавало большое значение вовлечению в краеведческую работу учащейся молодежи. В составе общества были сформированы студенческое бюро и секция школьного краеведения во главе с Н.С.Надиевым и Н.Ф.Калининым. Перед школьной секцией были поставлены задачи по сбору материала в помощь учителю, изданию методических писем, пособий, созданию краеведческих музеев или кабинетов в школах, краеведческих кружков, вовлечению работников народного образования в краеведческую деятельность. Секция также вела работу по выявлению в республике школьных краеведческих кружков и организаций.

После упразднения академических центров и реорганизации структуры Наркомата просвещения РСФСР краеведческие функции были переданы головным музеям. В ТАССР они были возложены на Центральный музей ТАССР (ныне – Национальный музей РТ).

В 1930-е гг. краеведческое движение стало угасать. Возобладало мнение, что необходимо изучать не отвлеченное прошлое, а конкретные события, связанные с революционным движением. В марте 1928 г. на I Всесоюзной конференции марксистско-ленинских научно-исследовательских учреждений было высказано пожелание обратить внимание краеведов на проблемы истории современности. В феврале 1930 г. Президиум Коммунистической академии утвердил бюро краеведческой секции во главе с П.Г.Смидовичем. С этого же года стал выходить журнал «Советское краеведение». В 1931 г. на базе краеведческой секции Коммунистической академии было создано Общество краеведов-марксистов. На IV Всероссийской краеведческой конференции было принято решение о перестройке сети краеведческих организаций. В принятом в 1937 г. постановлении Совета народных комиссаров РСФСР «О реорганизации краеведческой работы в центре и на местах» было признано нецелесообразным «дальнейшее существование Центрального и местных бюро краеведения» и предписано Наркомату просвещения ликвидировать эти организации. В связи с этим упразднялись все областные общества; прекратили деятельность Общество изучения Татарстана, Общество археологии, истории и этнографии. Многие известные краеведы были репрессированы. Взамен создавалась сеть краеведческих ячеек на заводах, фабриках, в колхозах, учреждениях, школах; ими руководили районные и республиканские бюро. В эти годы перед краеведением ставилась задача его превращения в инструмент культурной революции. Руководство краеведческой работой было передано Наркомату просвещения. Это обусловило в дальнейшем развитие в основном школьного краеведения.

Попытки оживления краеведения были предприняты после Великой Отечественной войны. В октябре 1946 г. в соответствии с решением Совета Министров ТАССР было создано Общество краеведения Татарии при Государственном музее ТАССР. В 1946–1947 гг. открыты филиалы общества в 10 районах республики и сформирована сеть членов-корреспондентов. В октябре 1947 г. была проведена научная краеведческая конференция, посвященная 30-летию Октябрьской революции. Такие же конференции проводились в городах Бугульма и Чистополь. В работе Общества приняли участие В.И.Баранов, Н.И.Воробьёв, В.М.Горохов, Г.Х.Гимади, композитор Н.Г.Жиганов и другие. Одновременно было создано общество юных краеведов «Волга», целью которого являлась популяризация краеведения среди школьников.

Новый всплеск интереса общественности к краеведению произошел после ХХ съезда Коммунистической партии Советского Союза (1956). В стране стали возникать различные краеведческие организации и объединения: клубы краеведов, «красных следопытов», секции ветеранов революции, Гражданской и Великой Отечественной войн. Так, по инициативе учителя С.Х.Ахметшина открылся Музей истории села Елхово. В 1966 г. было создано Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры, основной задачей которого стало оказание помощи государству в изучении, охране и пропаганде всех видов памятников. Отделение общества работало и в ТАССР. В эти годы активно разрабатывали проблемы краеведения преподаватели Казанского педагогического института Е.Г.Бушканец, К.Р.Синицына и другие, сотрудники Научной библиотеки Казанского государственного университета В.В.Аристов, Н.В.Ермолаева.

В 1986 г. по инициативе группы краеведов городов Набережные Челны, Елабуга, Менделеевск, Нижнекамск было создано региональное краеведческое общество «Нижняя Кама», которое возглавил А.Г.Дубровский, автор многочисленных публикаций по истории, географии, экономике, культуре города Набережные Челны и Нижнего Прикамья. Была издана серия книг, брошюр и других публикаций по истории КамАЗа, указанных городов и другого: «Обращение к истокам» В.В.Ермолаева (1998) по истории города Набережные Челны, «Эпоха КамАЗа (Правда об автогиганте)» А.Г.Дубровского и Б.А.Канеева (Набережные Челны, 2005) и другие. Периодически проводятся научно-практические конференции, публикуются материалы этих конференций (например, «Краеведы востребованы...», Набережные Челны, 2004). Общество принимает участие в проведении ежегодных олимпиад школьников по краеведению.

В современных краеведческих исследованиях значительное место занимают изучение и охрана памятников истории и культуры, истории населенных пунктов, природы края. Долгие годы изучением истории Заинского края занимался учитель-энтузиаст В.С.Малахов; в 1994 г. он опубликовал «Заинскую энциклопедию». В 1994 г. преподаватель Елабужского педагогического института В.А.Ендиряков разработал и издал учебное пособие по краеведению «История Егоркинской волости Чистопольского уезда Казанской губернии (с середины XVII в. до 1930 г.)». Педагог, собиратель произведений народного искусства и фольклора М.Г.Газымов основал музей народного творчества и быта в селе Зирекле Новошешминского района (1992). По инициативе глав администраций ряда районов РТ были созданы творческие группы из местных краеведов и специалистов, приглашенных из научно-исследовательских институтов и вузов, для написания истории своих районов. Изданы труды: «История Лаишевского края» (1997), «Из истории Альметьевского региона» (1999), «Очерки истории Высокогорского района Республики Татарстан» (1999), «Азнакай тамчылары» («Капли Азнакая», 2000), «Алексеевский район: история и современность» (2000), «Саба районы. Рәхим итегез! – Сабинский район. Добро пожаловать!: Саба районы – 70 ел.» (без года), «Сарман районы энциклопедиясе» («Энциклопедия Сармановского района», 2000), «История населенных пунктов Агрызского района» (2003), «Есть на Волге городок... (Из прошлого и настоящего города Тетюши и Тетюшского района Татарстана)» (2004), «Мы – волжане! Из прошлого и настоящего города Зеленодольска и Зеленодольского района Республики Татарстан» (2005), «Балтач энциклопедиясе» («Балтасинская энциклопедия», 2006) и другие. Написано много исследований по истории отдельных населенных пунктов: «История села Новые Булгары» К.Ш.Сиразетдинова (2001), «Родники жизни» К.С.Миннебаева и З.З.Алимова (2002), посвященное истории села М.Цильна Дрожжановского района; краевед Ю.Ю.Юсупов издал ряд публикаций по истории населенных пунктов Актанышского, Мензелинского и Тукаевского районов: «Бикбау авылы (Авыл тарихына бер караш)» («Село Бикбулово (Взгляд на историю села)», 2001), «Дәвегем – дәү илем» («Деуково – моя большая Родина», 2002), «Калморза – морзалар ягы» («Калмурзино – край мурз», 2003); З.Г.Рахимов опубликовал работу «Шугур – край сокровищ = Шљгер тљбәге – хәзинәләр чишмәсе» (1997) о населенных пунктах Лениногорского района, В.А.Архипов – «Осиновские страницы» (2002) по истории села Осиново Зеленодольского района, Н.С.Фролов – «Село Черемшанская Крепость (XVII–XIX век). Очерки истории» (2002), Б.Ш.Зыятдинов – «Мәгьрифәтле Таузар иле» («Таузары – очаг просвещения», 2004). Учитель из Нижнекамска Г.Ш.Валеев опубликовал ряд книг по истории села Кузкеево Тукаевского района и средней школы этого села: «Авылым адымнары» («Поступь моей деревни», Нижнекамск, 1996), «Яшьлегем сәхифәләре» («Страницы нашей молодости», Нижнекамск, 1998), «Күзкәй мәктәбе (1946–2000 еллар)» («Кузкеевская школа (1946–2000 годы)», Нижнекамск, 2004) и другие.

Большую краеведческую работу ведут Национальный музей РТ, Горького А.М. литературно-мемориальный музей, Боратынского Е.А. музей в Казани, краеведческие музеи, созданные в городах и районах республики. Они проводят краеведческие чтения, «круглые столы», выставки, издают научно-методические пособия, сборники краеведческих материалов, журналы: «Национальный музей Республики Татарстан. Ежегодник» (с 1995 г.), «Менделеевский музейный вестник» (Краеведческий музей города Менделеевск с 2000 г.) и другие.

Толчок развитию краеведения в республике дала подготовка к празднованиям тысячелетия основания Казани и города Елабуга. В Казани краеведческой работой плодотворно занимаются Р.Х.Бикбулатов, Л.И.Девятых, Б.Г.Ерунов, Л.М.Жаржевский и другие.

В последние десятилетия широкое развитие получило также научное краеведение. Коллективом ученых отдела «Свод памятников», созданным в 1989 г. Министерством культуры ТАССР и институтом языка, литературы и истории, проведена большая исследовательская работа по выявлению и изучению памятников истории и культуры Татарстана, опубликованы книги: «Республика Татарстан: памятники истории и культуры. Каталог-справочник» (1993), «Республика Татарстан: Памятники истории и культуры татарского народа (конец XVIII – начало XX веков)» (1995), «Республика Татарстан: Православные памятники (середина XVI – начало XX веков)» (1998), «Свод памятников истории и культуры Республики Татарстан. Том 1. Административные районы» (1999) и другие. Значительный объем исследовательской работы по истории юго-восточных районов Татарстана был проведен коллективом ученых «Альметьевской энциклопедии» (1995–2005), созданной при нефтегазодобывающем управлении «Альметьевнефть». Ими издана специальная серия «Из истории Альметьевского региона», труд «Әлмәт – Альметьевск» (2003) и другое.

Авторский коллектив института Татарской энциклопедии Академии наук РТ в 1997 г. выпустил книгу «Населенные пункты Республики Татарстан», в которой даны сведения о географическом положении, административной принадлежности, времени возникновения, численности и национальном составе населения, учреждениях культуры и тому подобном.

В современных условиях роль краеведения как важного фактора формирования самосознания народа постоянно возрастает. Краеведение как учебная дисциплина включена в школьные программы, преподается во многих средних специальных и высших учебных заведениях (Казанский университет, Казанский татарский гуманитарно-педагогический университет, Казанский университет культуры и искусств и так далее). 

Синицына К.Р. Историческое краеведение. Казань, 1983.

Милонов Н.А. Литературное краеведение. Москва, 1985.

Филимонов С.Б. Краеведение и документальные памятники (1917–1929 гг.). Москва, 1989.

Шайхиев Р.А. Татарская народно-краеведческая литература XIX–XX вв. Казань, 1990.

Шмидт С.О. Краеведение и документальные памятники. Тверь, 1992.

Галлямов Р.Ф. История села Параньга Ахмеда Бараньгави как оригинальный образец татарской народно-краеведческой литературы начала XX в. // Источники и проблемы источниковедения истории Марий Эл: Сборник статей. Йошкар-Ола, 1997.

История Казанского университета. Казань, 2004.

Сабирзянов Г.С. Историческое краеведение и региональная энциклопедистика в Татарстане // Краеведение в России: История. Современное состояние. Перспективы развития: Сборник статей. Москва, 2004.

Авторы – Г.С.Сабирзянов, А.В.Гарзавина, Л.М.Айнутдинова