Ак буре

Образ Ак буре восходит к образу Сивого волка (Борте-Чино), общему для тюрко-монгольских народов.

В древнекитайских источниках сохранились некоторые древнетюркские генеалогические легенды. Согласно одной из них, народ туг-ю происходит из племени со, обитавшем некогда к северу от племён хунну. Старший из 70 братьев Туг-ю – Нишиду, родился от волчицы.

В другой легенде говорится о предках хунну, которые произошли от волка и красавицы дочери шаньюя (хана или кагана тюрков более поздних эпох).

В огузском героическом эпосе «Китабы Деде Коркут» («Книга моего деда Коркута», XV в.) фигурирует Сивый волк, появлению которого постоянно сопутствуют солнечные лучи, что прямо свидетельствует о его божественном происхождении. Он указывает путь Огуз-кагану и его войску, тем самым обеспечивая им победу.

В «Сокровенном сказании» монголов (XIII в.) сообщается, что предком Чингисхана был Борте-Чино, родившийся по изволению Вышнего Неба, а праматерью – Гоа-Марал («каурая лань»).

В алтайском сказании «Ак-Тойчы» волк изображён воспитателем и покровителем мифологического героя.

Ак буре предположительно является тотемным предком булгарских племён; белая (сивая) масть говорит о его небесном, божественном происхождении.

Ак буре обладает двойной природой: может являться и в облике красивого джигита, и сказочной птицы, и богатырского коня.

В татарских и башкирских легендах подчеркивается мессианская роль Ак буре: он спасает от гибели затерявшееся в чащобах или горах племя. В татарской сказке «Ак бүре» он выступает суровым и могущественным хозяином дремучего леса, имеющим власть над жизнью и смертью.

Образ Ак буре нашел отражение в историческом романе Н. Фаттаха «Итил суы ака торур» («Итиль-река течёт», 1972), основные события которого разворачиваются в роду Ак буре в Волжской Булгарии Х в.

Урманчеев Ф.И. По следам Белого волка. Ранние этнокультурные связи тюрко-татарских племен. Казань, 1994.

Татар халык иҗаты. (Беренче китап). Әкиятләр. Казан, 1977.

Автор – Ф.И. Урманчеев