Браслет

От французского bracelet – запястье, браслет.

Один из самых популярных видов ювелирных изделий – беләзек среди татарских женщин. Изготавливались из серебра, нередко с позолотой, золота, реже из сплава золота и серебра; более дешевые образцы – из меди или ее сплавов (бронзы, латуни и др.). Часто надевали на запястья обеих рук (иногда по 2–3); изготавливали также парные браслеты. Знатные татарки носили по несколько пар браслет.

Браслеты известны с древнейших времен. На территории Татарстана найдены бронзовые браслеты среди памятников абашевской, срубной, ананьинской и других археологических культур. Наиболее ранние из сохранившихся художественных образцов браслетов с несложным геометрическим орнаментом и вставками самоцветов, цветные стекла и янтаря в шатонах на концах браслет, относятся к раннебулгарскому периоду.

В Волжской Булгарии особое распространение получили сплошные браслеты, плетенные из 2–3 (иногда 4, 5, 6) серебряных или позолоченных (реже золотых) проволок, а также многозвеньевые браслеты, составленные из отдельных шатонов с гнездами для самоцветов, обрамленными концентрическими полосками зерни, также браслеты, выполненные из разноцветного стекла (Бутаевский клад).

В золотоордынский период в декоре браслетов появляются более сложные узоры в технике скани, черни, гравировки, чеканки и штамповки из мотивов цветочно-растительного и эпиграфического орнамента (Джукетауский клад). Популярными были браслеты, украшенные на концах стилизованными изображениями львиных личин (Карашамский клад), иногда змеиных головок. Такие браслеты бытовали у татар вплоть до начала ХХ века.

Многообразные по форме татарские браслеты XVIII – начале XX веков подразделяются на сплошные и составные.

К сплошным относятся пластинчатые браслеты из цельной гибкой пластины (их ширина варьирует от 2 до 6 см), браслеты из перекрученной проволоки (так называеме «ишмэ белязек»), сканые и дротовые. Из разновидностей сплошных браслетов представляют интерес плетеные браслеты из двух серебряных проволок. Концы их расплющивались в форме полуовала. Такие браслеты, как и браслеты с гравированными львиными личинами на их концах и с линейным спирального характера узором, были традиционны с булгарских времен.

Особой художественностью выделяются составные браслеты. Составные браслеты изготавливались из сплошных или сканых блях, соединенных шарнирными затворами или специальными колечками; в XVIII веке – обычно из крупных звеньев (от 2 до 7 единиц). В XIX – начале XX веков число звеньев увеличивается за счет уменьшения их размеров. Среди составных браслетов большого внимания заслуживают старинные филигранные образцы, в которых особо ярко проявляется татарский «полихромный стиль». Обильно украшенные самоцветами, располагающимися в определенном ритме на фоне изысканных линий и форм узоров, эти браслеты сви­детельствуют о высоком мастерстве татарских ювелиров. Достоинства этих украшений нашли выражение в четком и ритмичном построении изящных филигранных узоров, органической взаимосвязи их с самоцветами, в умелом подборе цветовой гаммы камней. Неслучайно такие браслеты были предметом гордости у татарских женщин. Этим украшениям посвящена народная песня – «Беләзегем, йөзегем» (Браслет мой, колечко мое).

С начала XIX века были распространены браслеты, составленные только из самоцветов в высоких шатонах. В наиболее богатых образцах крупные самоцветы нередко обрамлялись серией мелких камней, образующих рельефную розетку вокруг основного самоцвета. Браслеты из самоцветов, как и составленные из небольших сканых бляшек, бытовали в преобладающем большинстве случаев среди горожанок.

Нередко браслеты составляются из самоцветов или плоских фигурных пластинок и специальных колечек, образующих цепочки, иногда в несколько рядов.

Оригинальным видом татарских браслетов являются полуобшлаги, так называемые «энже», которые представляли собой полоску твердой ткани, сплошь обшитой бисером или жемчугом, с застежкой на запястье.

Обычно браслеты украшались цветочно-растительным и геометрическими узорами, арабскими надписями с изречениями из Корана, пожеланиями, иногда именами владельцев.

Декор создавался в технике бугорчатой и плоской (ажурной и накладной) филиграни, чернения, гравировки, тиснения, чеканки с использованием зерни и самоцветов, драгоценных и полудрагоценных камней. Узоры располагались в ленточном раппорте из одной широкой в центре и двух бордюрных полос или одной широкой – в узких браслетах. Крупные по размерам поделочные камни (сердолик, топаз, аквамарин и др.) размещались по длине браслета и обычно обрамлялись мелкими (бирюза, хризолит, рубин, жемчуг, горный хрусталь и др.).

Татарские браслеты получили широкое распространение среди народов Поволжья, Приуралья, Средней Азии и Казахстана, особенно среди башкир и казахов.

Массовое производство браслетов, подражавшее татарским и средне-азиатским образцам, в конце XIX – начале XX века было освоено также русскими ювелирами (село Рыбная Слобода Лаишевского уезда Казанской губернии). Их продукция сбывалась в основном на Нижегородской, Мензелинской и Ирбитской ярмарках и не пользовалась спросом у городских казанских татар.

К началу XX века почти все виды браслетов, кроме пластинчатых, вышли из моды. Пластинчатые браслеты, украшенные чернью, продолжали создаваться мастерами из сел Сабинского района (Х.Ганиев, Ф.Хисамиев и др.) вплоть до 1980-х годов. Серийное производство таких браслетов на базе цеха ювелирных изделий в 1960–1970-е годы было налажено в поселке городского типа Шемордан Сабинского района.

Традиционные формы и декор татарских браслетов возрождаются в творчестве современных профессиональных художников-ювелиров (А.Шамсутдинов, Р.Мухаметшин, С.Шакурова, И.Фазулзянов, Л.Хисамиева, Е.Бакакин, И.Васильева и др.).

Смотри также: Украшения, Ювелирное искусство, Ювелирный промысел.

Калинин Н.Ф. Булгарское искусство в металле. Казань, 1945.

Воробьев Н.И. Казанские татары. Казань, 1953.

Суслова С.В. Женские украшения казанских татар середины XIX – начала XX веков. М., 1980.

Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань, 1984.

Валеев Ф.Х., Валеева-Сулейманова Г.Ф. Древнее искусство Татарии. Казань, 1987.

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Декоративное искусство Татарстана (1920 – начало 1990-х годов). Казань, 1995.

Автор – Г.Ф. Валеева-Сулейманова