Отчество

Наиболее ранние тюркские отчества зафиксированы в орхоно-енисейских надписях (VII–VIII вв.), например, Байна Саӊгун оглы Кулуг Чур (сын Байна Сангуна – Кулуг Чур).

Собственная татарская модель отчества имеет 2 разновидности:

1) имя отца + термин родства с притяжательным аффиксом принадлежности -ы /-е, -сы (улы, углы, малае – сын; кызы – дочь; баласы – ребенок, дитя) + личное имя: Закир улы (углы, малае, баласы) Гайни – Гайни, сын (дитя) Закира; Закир кызы (баласы) Сания – Сания, дочь (дитя) Закира;

2) имя отца + личное имя с притяжательным аффиксом принадлежности -ы /-е,-сы/-се: Закир Гайние – Гайни, сын Закира; Закир Саниясе – Сания, дочь Закира. Данная разновидность модели отчества позволяла назвать не только отца, но и мать, деда, прадеда, родовое прозвище: Габдулхак Сафые Закиры Гайние – Гайни, сын Закира, сына Сафы, сына Габдулхака; Габдулла Сафые Фатыймасы Саниясе – Сания, дочь Фатимы, дочери Сафы, сына Габдуллы; Карга Закиры Гайние – Гайни, сын Закира, по прозвищу Ворон.

Принятие Волжской Булгарией ислама (922) обусловило волну арабских заимствований, в том числе терминов родства: ибн, бине (сын), бинте (дочь), которые начали активно использоваться в татарских отчествах.

С конца XIX в. под влиянием русской антропонимики татарские отчества стали образовываться с помощью суффиксов -ович/-евич, -овна/-евна: например, Фатыйма Сафиевна, Закир Сафиевич, Сания Закировна, Гайни Закирович. Модель именования с личным именем на первом месте и именем отца на втором (Гайни Закир улы, Сания Закир кызы) также появилась под влиянием русской антропонимики.

Большой вклад в развитие ономастики в татарском языкознании внес Г.Ф.Саттаров.

См. также Имя, Фамилия.

Саттаров Г.Ф. Татар антропонимикасы. Казан, 1990.

Саттаров Г.Ф. Татар исемнәре ни сөйли? Казан, 1998.

Автор – А.М.Сагитова.