Народные художественные промыслы

Возникли с развитием товарно-денежных отношений, в основном по причине малоземелья и расслоения крестьянства, с середины XIX в. получили название кустарных промыслов. Зародились в форме мануфактурного производства с разделением труда по стадиям изготовления изделий, не выделяясь из общей массы кустарного производства.

В Казанской губернии (в Казани и близлежащих татарских деревнях) наиболее крупные народные художественные промыслы в XIX в. были ичижно-каляпушный (Ичижный промысел), по изготовлению узорной кожаной обуви (Мозаика кожаная) и золотошвейных головных уборов (Золотое шитье).

Среди русских народных художественных промыслов во второй половине XIX – начале XX в. получили развитие рыбнослободский ювелирный и кружевной промыслы, кружевной промысел в селе Нырты Мамадышского уезда (Кружево), Пестречинский гончарный промысел, Чебаксинский кузнечный промысел, при которых в начале XX в. были открыты земские художественно-ремесленные школы. Кустари производили в массовом количестве художественно оформленные предметы народного обихода, используя исторически сложившиеся традиции как в технике исполнения, так и в орнаментации.

Однако разделение процесса изготовления изделий и вовлечение мастеров в систему рыночной экономики привели к обезличиванию творчества в промыслах; к тому же они не выдерживали конкуренции с дешевыми фабричными товарами и с начала XX в., несмотря на усилия Казанских губернских и уездных земств, стали постепенно угасать.

После Октябрьской революции был ликвидирован институт посредников, скупавших и перепродававших изделия кустарей; созданы новые формы так называемой промысловой кооперации с организацией мастеров в трудовые артели и союзы. С принятием в 1919 г. постановления Всероссийского ЦИК о мерах содействия кустарной промышленности мастерам предоставлялись государственные заказы, разрешалось продавать продукцию на рынке, что способствовало созданию артелей («Эш» в бывшей Ковалинской волости Казанского уезда, «Ичиги» и «Кустарь» в Казани по выпуску узорной обуви, головных уборов, вышитых изделий и др.). Однако производство многих традиционных предметов, уходящих из быта и воспринимаемых как чуждые советской действительности (шамаили, намазлыки, обрядовые полотенца, войлочные ковры, кумганы и др.), было прекращено. Кроме того, в оформление изделий народных художественных промыслов вводились мотивы советской эмблематики (серп и молот, пятиконечная звезда, портреты вождей и др.), которые разрушали сложившуюся орнаментально-декоративную систему произведений народного искусства.

Промышленная перепись 1920–1923 гг. зарегистрировала 24 заведения «художественной и прикладной научной промышленности», из которых 23 были частными, 1 – государственное. В 1923–1925 гг. наблюдался рост числа народных мастеров, занятых в кустарных промыслах; в ТАССР их общее количество превышало 35 тысяч человек (из них 50% татар и 45% русских). По Всесоюзной переписи 1926 г., в республике их насчитывалось 51,5 тысяч человек. Они были компактно сосредоточены в бывших Арском и Мамадышском кантонах, где плотность сельского населения была наибольшей.

Существенным фактором развития народных художественных промыслов явился начавшийся в 1920-е гг. экспорт за границу кустарных изделий, пользовавшихся спросом в Европе и Америке. Через московский Главкустпром производился экспорт ювелирных украшений (Рыбная Слобода) и татарских изделий из кожаной мозаики (ичиги, диванные подушки).

Процесс объединения мастеров в артели завершился в конце 1920-х гг. Согласно статистическим данным, из всех видов народных художественных промыслов наибольшего развития достигли промыслы по производству татарской узорной обуви и головных уборов (тюбетейки, калфаки). Среди крупных артелей народных художественных промыслов – «Азат хатын» (золотошвейное производство), «Кзыл кустарь» (кожаная мозаика, вышивка), «Восточная обувь» в Казани, «Тукай» в Арском районе, «Татарские кабаны» в Лаишевском районе, «Суык Су» в Дубъязском и Пестречинском районах (все – по выпуску узорной обуви), «Текстиль» в Мензелинске, «Кызыл Тукучи» в Набережночелнинском, «Красный кошомщик» в Дубъязском, «Савутче» в Сабинском, «Тюмеш» в Арском районах и др.

Изделия народных художественных промыслов выставлялись на международных выставках-ярмарках начиная с выставки в Париже (1925). Мозаичные ичиги и шитые золотом туфли были в конце 1920-х – начале 1930-х гг. одним из «красных товаров» в Монце-Милано, на Лейпцигской ярмарке, выставках-продажах в Риге, Праге, Вене. Однако с 1930-х гг. начался постепенный упадок народных художественных промыслов, основными причинами которого стали снижение спроса на их продукцию внутри страны и прекращение ее экспорта за границу.

В 1930–1950-е гг. народные художественные промыслы оставались в системе промысловой кооперации, но в ведении Татпромсоюза, что обусловило их переход на массовый промышленный выпуск изделий, замену ручного труда машинным. Это разрушало традиционные основы народных художественных промыслов, на смену им пришли предприятия художественной промышленности: меховой и льняной комбинаты, галантерейная, швейные, валяльно-войлочная, фетровая фабрики и др. (Дизайн). В годы Великой Отечественной войны народные художественные промыслы прекратили свою деятельность, они не были восстановлены и по ее окончании, за исключением производства узорной обуви.

В 1950-е гг. впервые встал вопрос о возрождении народных художественных промыслов, с 1965 они были переданы Министерству местной промышленности и преобразованы в фабрики и комбинаты (Арская и Дубъязская фабрики национальной обуви).

В 1969 г. были организованы Алексеевская фабрика художественного ткачества, ювелирный цех в поселке Шемордан Сабинского района; в 1974 г. – комбинат надомников народных художественных промыслов. В начале 1970-х гг. повысился спрос на продукцию промыслов, однако процессы «офабричивания» и обезличивания, отход от национальных традиций привели к утрате эстетического качества изделий.

Постановлениями Центрального комитета КПСС «О народных художественных промыслах» 1975 г. и Совета министров ТАССР 1976 г. были намечены мероприятия по улучшению ассортимента и качества продукции народных художественных промыслов. Однако они во многом не были реализованы, и проблемы развития народных художественных промыслов продолжают быть актуальными и в настоящее время.

Кабинет министров Республики Татарстан в 2000 г. принял Программу сохранения, возрождения и развития народных художественных промыслов, декоративно-прикладного искусства на 2000–2006 гг. Ремесла и народные художественные промыслы были определены как одно из приоритетных направлений в государственной поддержке малого и среднего бизнеса. В 2000 г. при Кабинете министров Республики Татарстан был создан Художественно-экспертный совет по народным художественным промыслам, в 2003 г. учреждены государственный Центр развития народных художественных промыслов и Общественная палата ремесел, в 2004 г. принят Закон РТ «О народных художественных промыслах и ремеслах», им определены полномочия органов государственной власти, местного самоуправления в области народных художественных промыслов, регламентируется деятельность организаций и мастеров.

Однако старинные традиционные промыслы, в свое время переведенные государством на рельсы фабричного производства, испытывают трудности экономического и творческого порядка. Это привело к закрытию Арской фабрики национальной обуви. В то же время создаются новые предприятия народных художественных промыслов («Актюбэ уенчыгы» по изготовлению глиняной игрушки, «Азнакаевская валяная обувь»), основываются частные фирмы («Туран Арт», «Экоскин», «Презент», фонд «Традиция», «Эбиволь», «Карина»), мастерские («Булгари» А.Липиной, С.Федотова и др.), выпускающие сувенирные, подарочные и выставочные изделия в традициях татарской кожаной мозаики, татарского и русского золотого шитья, резьбы по кости, дереву и др.

Народные мастера представляют свои изделия на ежегодных республиканских выставках-ярмарках («Город мастеров» в Казани), отечественных (ежегодная Всероссийская «Ладья» в Москве с 2002 г.) и международных выставках (в 2002 г. в городе Дижон, Франция, и др.), организуются конкурсы на лучшие образцы изделий народных художественных промыслов (с 2001 г.), осуществляется государственный заказ на отдельные изделия. Деятельность народных художественных промыслов координируется Центром по народным художественным промыслам.

См. также: Декоративное искусство, Декоративно-прикладное искусство, Народное искусство русское, Народное искусство татарское.

Воробьев Н.И., Бусыгин Е.П. Художественные промыслы Татарии в прошлом и настоящем. Казань, 1957.

Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань, 1984.

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Декоративное искусство Татарстана (1920-е – начало 1990-х годов). Казань, 1995.

Российские промыслы: специальный выпуск, посвященный Татарстану. 2001. Октябрь – ноябрь.

Изделия народных художественных промыслов и декоративно-прикладного искусства Республики Татарстан: каталог. Казань, 2002.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова