Казанское полотенце

Обычно дарилось на свадьбах и, являясь дорогим, элитным изделием, получило распространение в основном в быту зажиточных городских татар. Яркие, сложные по форме и декору казанские полотенца обогащали интерьер татарского дома, их развешивали на межкомнатных перегородках и в простенках между окон.

Создавались они мастерицами Казани (Старо- и Новотатарская слободы) и близлежащих деревень, в основном на заказ. Приобрели широкую известность благодаря своим высоким художественным качествам и распространялись в регионах проживания татар (Урало-Поволжье, Сибирь).

Сохранившиеся образцы датируются концом XVIII – началом XX в.

Широкие концы белых, из плотной шелковистой ткани полотенец длиной около 3 м украшались золотым и серебряным шитьем (Золотое шитье), белой (шелк) и разноцветной вышивкой тамбуром и гладью (Вышивка), часто в гармоничном сочетании этих техник. Нередко концы или фестончатый край дополнялись бахромой, кистями, позументом, басмяными бляшками (Басма), блестками, скрученной в пружину металлической нитью (трунцал) и др. элементами декора, придававшими изделию вид украшенного драгоценностями. Позднее для шитья использовали канитель (тонкая золотая или серебряная нить, скрученная в виде спирали), вышивали преимущественно дорогими шелковыми (реже хлопчатобумажными) нитями (мулине, гарус).

Узоры на концах старинных образцов казанских полотенец располагались в виде широкой полосы и двух узких бордюров по ее сторонам. Характерным для них был мотив развитого крупного цветочного букета в геральдической композиции, связанный с мотивом «древа жизни» – символом плодородия и благосостояния. С середины XIX в. на концах казанских полотенец исчезают боковые бордюры, цветочные букеты становятся более сложными и детализированными, насыщенными различными оттенками богатой цветовой палитры. Кроме букетной геральдики, использовались композиции из нескольких букетов в раппорте.

Во второй половине XIX – начале XX в. традиционные букетные композиции сменились сплошным узором из цветочно-растительных орнаментов, занимающим всю площадь конца полотенца. Появились асимметрия, сильно стилизованные и вплетенные в узор изображения птиц, бабочек, пчел, гусениц и т.п.

С начала XX в. казанские полотенцы постепенно исчезали из быта, их роль стали выполнять обрядовые красно-белые домотканые полотенца.

Производство казанских полотенец как подарочного и сувенирного изделия возродилось в 1980-е гг. на Казанской швейной фабрике и Комбинате надомников народных художественных промыслов, в 1990-е гг. – в мастерских фонда Национального культурного центра «Туран» (Казань), «Казанском комбинате надомников», в уникальных образцах народных мастеров и профессиональных художников (М.З.Бикбулатова, Ф.Калмурзина, А.Кудряшова, С.Д.Кузьминых, Л.Фасхутдинова, Т.Чудовичева и др.).

Высокохудожественные образцы казанских полотенец хранятся в Музее этнографии народов России (Санкт-Петербург), Национальном музее Республики Татарстан, Государственном музее изобразительных искусств РТ, музеях Уфы, Касимова, Чистополя, Сарапула и других городов.

Валеев Ф.Х. Орнамент казанских татар. Казань, 1969.

Валеев Ф.Х. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань, 1984.

Валеев Ф.Х. Татарский народный орнамент. Казань, 2002.

Валеева-Сулейманова Г.Ф. Декоративное искусство Татарстана (1920-е – начало 1990-хгг.). Казань, 1995.

Автор – Г.Ф.Валеева-Сулейманова