Оч туган кыз

В основе – ряд мифологических мотивов.

Выдав замуж всех троих дочерей, женщина осталась в полном одиночестве (мифологический мотив одиночества человека в живой природе) и общалась только с подругой Белкой (мотив тесной связи человека с миром животных). Когда старая женщина заболела, она попросила Белку сообщить об этом дочерям. Старшую Белка застала за чисткой медных тазов. «Навещу мать, как только дочищу тазы», – сказала дочь. «Так оставайся же навеки при своих тазах», – рассердилась Белка. Дочь тут же превратилась в черепаху (этиологический мотив, объясняющий происхождение черепахи и ее панциря). Средняя дочь ткала холсты. Она тоже пообещала навестить мать, когда закончит работу. «Тки же вечно», – гневно сказала Белка, и средняя дочь превратилась в паука (этиологический мотив, объясняющий происхождение паука и паутины). Далее повествование возвращается в русло волшебной сказки. Младшая дочь (аналог младшего сына в системе сказочных персонажей) месила тесто. Узнав о болезни матери, она побежала к ней, даже не помыв испачканные тестом руки. «Будь же всегда счастлива, о доброе, благочестивое дитя», – пожелала Белка.

Органическое переплетение сказочных и мифологических элементов свидетельствует об архаичности сказки.

Этиологические мифы // Мифы народов мира. Москва, 1988. Том 2.

Өч кыз туган // Татар халык әкиятләре: Тылсымлы әкиятләр. Казан, 1994.

Автор – Ф.И.Урманчеев