Тулумбайский Гумер

Настоящее имя Шагиахметов Габдулхак Джалалетдинович.

14 апреля 1900 года, село Адав-Тулумбаево Буинского уезда Симбирской губернии – 8 мая 1938 года, Казань.

Учился в сельском медресе. В 1916 году уехал в Петроград, был свидетелем Февральской революции.

Вернувшись в 1917 году в родную деревню, принимал участие в крестьянских волнениях.

С 1918 года учительствовал в соседней деревне Бикмуразово.

Участник Гражданской войны. После ранения вернулся в Казань.

В начале 1920-х годов публиковал в периодической печати многочисленные статьи и литературные произведения агитационного характера, пронизанные воинственным духом; автор пьесы «Баҗайлар» («Свояки», поставлена в 1925 году в Татарском академическом театре).

В 1924 году совместно с А.Кутуем организовал творческое объединение СУЛФ (распалось в том же году).

В Казани в 1924–1927 годах учился в Татарском коммунистическом университете, с 1926 года работал в Академическом центре, с 1927 года — заместитель главного редактора издательства «Гажур», редактором «Колхоз газетасы», в 1929–1931 годах — в Восточном педагогическом институте.

В 1931–1934 годах учился в институте красной профессуры (Москва), по окончании преподавал в Казанском педагогическом институте, профессор (1934) и руководил секцией художественной литературы Татгосиздата.

Был репрессирован по «Контрреволюционной троцкистско-националистической террористической организации» делу, расстрелян; реабилитирован посмертно.

Тулумбайский вошёл в татарскую литературу как мастер психологии («Нигә кыр үрдәге булмаганнар?» — «Почему не дикие утки?», 1927; «Читән буе» — «Возле плетня», 1928; «Кара такта алдында» — «У доски», 1930) и сатирических («Фамилия ясаучылар» — «Изобретатели фамилий», 1926; «Әтәчләр сугышы» — «Петушиный бой», 1928) рассказов.

В них нашли отражение происходившие в деревне глубокие социальные перемены и их воздействие на психику человека; их отличают мастерски выписанные характеры героев, насыщенный пословицами, поговорками и инверсиями язык.

В 1930 году творчество писателя было подвергнуто жёсткой критике как не отражавшее в полной мере классовую борьбу. Созданые в 1930-е годы повести «Түбән елгада» («На нижней речке», 1932), «Куян солдат» («Трусливый солдат», 1933) написаны в соответствии с идеологическими установками.

Статья «Татар буржуа теле — безнең тел түгел» («Язык татарских буржуа — не наш язык», 1931) и др., книга «Фатих Әмирхан» («Фатих Амирхан», 1936) несли на себе отпечаток господствовавшего в 1930-е годы вульгарного социологизма.

Тулумбайский занимался собиранием (записал 51 сказку), изучением, систематизацией и научной обработкой произведений татарского фольклора (в основном сказок и баитов); его взгляды на устное народное творчество нашли отражение в книге «Тукай һәм халык әдәбияты» («Тукай и народная литература», 1930).

Толымбай әсәрләре: 2 китапта. Казан, 1929–1930.

Сайланма әсәрләр. Казан, 2000.

Рахмани Р. Җитмеш елдан соң очрашу // Казан утлары. 2000. № 11.

Галиева Э.Р. Татар әдәбият белемендә культура-тарих мәктәбе. Казан, 2002.

Автор – Р.Ф.Рахмани