Кильмухаммад ибн Ишман

Жил во второй половине XVII в.

Созданные им каменные надгробия встречаются на территории Татарстана почти в каждом районе правобережья Камы. Иногда их находят на месте бывших мусульманских кладбищ XVII–XVIII вв. По характеру оформления надгробия близки сохранившимся образцам периодов Казанского ханства и Касимовского княжества; однако они меньших размеров, более приземисты по форме, буквы по высоте в два раза меньше. Есть различия и в текстах эпитафий: вместо принятой ранее начальной формулы «переселился из бренного мира в мир вечный» Кильмухаммад наносил имя покойного и молитвенную просьбу о нем. В остальном в оформлении он придерживался средневековых традиций. Известняковые плиты надгробий мастер завершал полуциркульной или треугольной формой; верхняя часть украшалась традиционным пышным цветочно-растительным узором, созданным в технике углубленно-выемчатой резьбы. Композиции, составленные из узора и надписей, обрамлены рельефным бордюром. Одна строка отделена от другой интервалом в 3–4 см. Обычно тексты расположены в 5–7 строк и вырезаны почерком «сульс» арабского письма. Свои работы автор подписывал «Килмөхәммәт Ишман углы» («Кильмухаммад, сын Ишмана»). Впервые имя резчика-каллиграфа упоминается в 1960-е гг. Г.В.Юсуповым. Позднее созданные Кильмухаммадом надгробия были обнаружены краеведом М.Тархановым и М.И.Ахметзяновым.

Юсупов Г.В. Введение в булгаро-татарскую эпиграфику. Москва–Ленинград, 1960.

Ахметзянов М.И. О лексике татарских эпитафий XVII–XVIII вв. // Историко-лингвистический анализ старописьменных памятников. Казань, 1983.

Әхмәтҗанов М. Татар кулъязма китабы. Казан, 2000.