Хусни Фатих

3 февраля 1908 г., деревня Большие Метески Лаишевского уезда Казанской губернии – 19 мая 1996 г., Казань.

Окончил Казанский финансово-экономический институт (1933).

Первые стихотворения, поэмы, очерки были опубликованы в журналах «Безнен юл», «Авыл яшляре», «Яналиф», «Атака».

С 1935 г. работал в редакциях газеты «Кызыл Татарстан», журналах «Совет эдэбияты», «Чаян», в 1955–1957 гг. ответственный секретарь правления Союза писателей ТАССР.

Рассказы (сборники «Хикәяләр» – «Рассказы», 1934 г.; «Минем күгәрченнәрем» – «Мои голуби», 1938 г.; «Минем беренче елмаюым» – «Моя первая улыбка», 1941 г.), повести («Гармунчы» – «Гармонист», «Зәңгәр җыр» – «Голубая песня», обе – 1940 г.), комедии («Урманда» – «В лесу», постановка 1938 г.) посвящены прошлому и настоящему татарского села.

Широкое признание писателю принесла повесть «Йөзек кашы» («Перстень», 1942 г.), в которой поднимаются проблемы любви, верности, чести, ответственности человека за свою судьбу. Оригинальный стиль Хусни, впервые представленный в этой повести, совершенствовался в дальнейшем его творчестве. В 2011 г. повесть была инсценирована и поставленв в Татарском академическом театре.

В послевоенные годы написаны повести «Авыл өстендә йолдызлар» («Любовь под звездами», 1955 г.; русский перевод 1956 г.), «Гыйльмениса һәм аның күршеләре» («Гильмениса и ее соседи», 1971 г.); романы «Җәяүле кеше сукмагы» («Тропа пешехода», 1957 г.; русский перевод 1960 г.), «Утызынчы ел» («Год тридцатый», 1963 г.; русский перевод 1965 г.) и др. В них нашли отражение темы революции и коллективизации, человеческих судеб в условиях социальных катаклизмов.

Хусни успешно работал и в жанре драматургии. В пьесе «Еллар һәм юллар» («Годы и дороги», постановка 1956 г.) он показал духовную нищету героев, утративших жизненные ориентиры, погрязших в рутине повседневности. В пьесе «Бертуган Таһировлар» («Братья Тагировы», 1965 г.) он поднимает морально-этические проблемы: отношения между родственниками, ответственность перед собственной совестью.

Отличительная черта творчества Хусни – тонкий психологизм. Созданные им образы индивидуальны, жизненно достоверны. Хусни раскрывает внутренний мир героя, показывает его судьбу в контексте общенародной жизни. Психологический портрет персонажей обогащается за счет неповторимого своеобразия их речи.

Автор статей, посвященных общественно-культурным, литературоведческим проблемам (сборники «Уйланулар» – «Мысли вслух», 1961 г.; «Ни әйтергә? Ничек әйтергә?» – «Что сказать? Как сказать?», 1974 г.; «Карурманга керәм» – «Вхожу я в лес дремучий», 1985 г.; Государственная премия ТАССР имени Г.Тукая, 1972 г.).

Награжден орденами Октябрьской Революции, Трудового Красного Знамени, «Знак Почета» и медалями.

В 1998 г. на родине Хусни открыт музей.

Сайланма әсәрләр: 3 томда. Казан, 1966–1968.

Сайланма әсәрләр. Казан, 2002.

Нигматуллин Э. Творческая позиция писателя в свете литературных контактов: (на примере творчества Фатыха Хусни) // Романтизм и реализм в литературных взаимодействиях. Казань, 1982.

Сверигин Р. Фатих Хөсни: тормыш юлы һәм иҗаты. Казан, 1968.

Әдипләребез: Биобиблиографик белешмәлек. Казан, 2009. Том 2.

Автор – Ф.Г.Галимуллин