Емельянов Яков Емельянович

16 августа (?) 1848 г., село Алан-Полян Лаишевского уезда Казанской губернии — 3 февраля 1893 г., село Уреево-Челны того же уезда.

Из татар-кряшен, государственных крестьян.

С 1864 г. учился во вновь открытой Казанской центральной крещёно-татарской школе. С 1867 г. учитель школы Братства святителя Гурия в селе Уреево-Челны, с 1873 г. в Казанской центральной крещёно-татарской школе, с 1874 г. дьякон и учитель школы Братства в селе Арняш, с 1880 г. священник в селе Юкачи, с 1882 г. — в селе Село-Чура, с 1888 — в селе Урясь-Учи (ныне Танькино), с 1891 — в селе Уреево-Челны.

Стихи начал писать во время обучения в школе.

Автор 2 стихотворных сборников под общим названием «Стихи на крещёно-татарском языке. Дьякон Я.Емельянов стихлары» (1879 г.; 2 издание, 1888 г.), отпечатанных на кириллице. В каждом из сборников по 12 стихотворений, 7 из них повторяются. Наиболее яркое — «Ярлы тормыш» («Жизнь в бедности»), в котором описывается тяжёлая жизнь крестьян. Картины крестьянской жизни нашли отражение и во многих других произведениях Я.Е.Емельянова.

Поэта угнетали социальная несправедливость, людские пороки: тщеславие, жадность, двуличие («Олысымаклык» — «Горделивость»; «Әләк» — «Клевета»; «Саран бай» — «Скупой богач» и др.). Он с болью писал о невежестве соплеменников, высмеивал распространённое среди крещёных татар знахарство («Күремчене хөрмәтләү» — «Почитание знахаря»). Несмотря на это, лирический герой Я.Е.Емельянова оптимистичен, терпеливо переносит лишения, верит в лучшее будущее. Поэт призывает читателей к добру, взаимной поддержке.

Некоторые стихотворения Я.Е.Емельянова проникнуты идеей восхваления православия («Ходай сине илдән алган» — «Бог тебя отверг от мира»; «Саташканны уяту» — «Разбудить бредящего»), что объяснялось сильным влиянием на Я.Е.Емельянова его духовного наставника — Н.И.Ильминского. Отдельные произведения Я.Е.Емельянова являются переводом или переложением стихотворений русских поэтов, в частности И.С.Никитина.

Стихи Я.Е.Емельянова, как правило, написаны языком, близким к разговорному, основаны на фольклорных традициях стихосложения. Так, поэт часто использовал приём «ялгау» — повторение конечного слова строки или строфы в начале следующей строки или строфы. В стихотворениях Я.Е.Емельянова доминирует сюжетность.

За мелодичность и напевность поэзии Я.Е.Емельянова получил в народе прозвище «җырчы Җәкәү» («певец Яков»).

Татар мәгърифәтчелек әдәбияты. Казан, 1979;

Татар поэзиясе антологиясе. Казан, 1992. 1 кит.

Гайнуллин М.Х. Татарская литература XIX в. Казань, 1979;

Сафин М. Гражданским духом осиянный // Аргамак. 1998. № 5/6;

Глухов М. «Егылмас иде сыналган җан...» // Казан утлары. 1973. № 3;

Татар әдәбияты тарихы. Казан, 1985. 2 том;

Фәйзуллин Р. Шагыйрь, поп һәм якташ // Казан утлары. 1998. № 10.

Авторы – Х.Ю.Миннегулов, Е.В.Липаков