Башири Зариф

5 мая 1888 года, деревня Чутеево Цивильского уезда Казанской губернии – 21 октября 1962 года, город Уфа.

Писал на татарском, уйгурском и узбекском языках. Из семьи муллы.

В 1898–1902 годах учился в медресе города Буинска, деревни Акзигитово (ныне Зеленодольского района); в 1907 году поступил в медресе «Мухаммадия».

В 1908 году переехал в город Оренбург: работал корректором в типографии «Каримов, Хусаинов и К°», секретарь в журнале «Чукеч». С 1909 года учительствовал в деревнях Пензенской и Тамбовской губернии; с 1910 года в городе Капал (ныне Республика Казахстан). С 1917 года в Алма-Ате, работал в редакциях газет и журналов, в 1918–1919 годах заведующий отделом народного образования в городе Жаркент (Казахская ССР); позднее – в Среднеазиатском государственном университете (Ташкент), преподавал узбекский и уйгурский языки и литературу.

В 1930–1932 годах Башири жил и работал в Донбассе. С 1933 года в городе Уфа.

В 1938 году репрессирован. Срок отбывал на Колыме, затем в Белебеевском районе Башкирской АССР. После реабилитации (1956) жил в городе Уфе.

Обширное литературное наследие Башири включает стихи, поэмы, рассказы, повести, очерки, статьи. Одно из первых стихотворений «Думага хитап» («Обращение к Думе») опубликовал в газете «Казан мухбире» (1906). В последующие годы часто публиковался на страницах газет «Баянельхак», «Казан мухбире», «Вакыт», «Юлдуз», журнале «Шура». Автор восьми поэтических сборников: «Милләт кайгысы» («Забота о нации», 1907), «Тутый тавышы» («Звуки речки Тутый»; Оренбург, 1908), «Җуаткыч, йә Уяткыч» («Утешающее, или Пробуждающее»; Оренбург, 1909), «Хиссият бишекләре» («Колыбели чувств», 1913) и др.

Главные темы: вопросы просвещения татарского народа, критика отрицательных сторон жизни, судьба простых людей, лирика. В 1909–1910 годах в журнале «Шура» были опубликованы этнографические очерки Башири о жизни татар-мишарей и чувашей (позже вышли отдельными книгами).

Бщшири – автор повести «Чуваш кызы Әнисә» («Чувашка Аниса», 1910), основана на детских впечатлениях, и «Каракош явы» («Нашествие Каракуша», 1958, на башкирском языке) – о «вилочном» мятеже 1920 года, рассказов для детей «Шаян Фәһим» («Озорник Фахим», 1919), «Ефәк күлмәк» («Шелковое платье», 1928).

Написанные и опубликованные в Ташкенте на узбекском языке рассказы Башири сыграли заметную роль в развитии жанра прозы в узбекской литературе. Некоторые его стихотворения были включены в сборник «Зариф Бәшири шигырьләре» («Стихи Зарифа Башири», 1927).

Башири – автор-составитель хрестоматий по чувашской, узбекской, уйгурской литературе. В последние годы жизни работал над книгой воспоминаний о литературной жизни Казани, Оренбурга начала ХХ века. Сокращенный вариант мемуаров под названием «Замандашларым белән очрашулар» («Встречи с современниками») вышел в 1968 году.

Не опубликованы два прозаических романа, роман в стихах.

Сайланма әсәрләр. Казань, 1958.

Замандашларым белән очрашулар. Казань, 1968.

Башири Зариф Шарафутдинович // Гиниятуллина А.К. Писатели Советского Татарстана. Казань, 1970.

Рәмиев З. Иҗаты игътибарга лаек // Социалистик Татарстан. 1988. 12 май.

Тукайлар замандашы // Казан утлары. 1998. № 6.

Автор – З.З.Рамеев