Актерское искусство

Особенности актерского искусства заключаются в том, что актер творит образ, пользуясь голосом, мимикой, жестами и прочими, и в том, что созданный актером сценический образ существует исключительно в момент творчества и исчезает с окончанием спектакля.

Идеологической и смысловой основой актерского искусства является драма (в музыкальном спектакле либретто и музыкальная партитура), однако в начальный период своего развития актерское искусство существовало в форме импровизации, когда на основе сюжетной канвы (сценария) актеры произносили текст, возникавший по ходу действия. Таково было искусство шамакаев в татарском народном творчестве, искусство шакирдов (учащихся медресе) в их любительских спектаклях, искусство скоморохов в русском народном творчестве.

Актерское искусство возникло из игровых ритуальных действ, и первоначально актерами (французское acteur, от латинского actor – действующий, деятель) назывались все участники таких действ.

Обучение профессии вначале происходило путем передачи опыта от одного к другому, но уже в XVI веке актерскому искусству начинают обучать первоначально в монастырях, а затем в светских театральных школах.

Согласно «Регламенту Духовной коллегии», изданном в 1721 году повелением Петра I, в Казанской духовной семинарии педагог и драматург В.Я.Свентицкий в 1723–1728 годах обучал семинаристов актерскому искусству для представлений публике «комедийных акций». Однако на протяжении почти всего XIX века актеры профессиональных трупп, игравших на сцене казанского городского театра, были из числа любителей, не имевших специального образования, и лишь в конце XIX века среди них появляются выпускники Петербургского и Московского театральных школ.

Частные театральные школы, драматические курсы, студии, где обучение актерскому искусству происходило на профессиональной основе, открываются и в Казани.

Актерское искусство, имевшее своей задачей отражение общественного состояния, менялось в зависимости от идеологических и эстетических потребностей и вкусов общества, подчиняясь требованиям господствовавших в нем эстетических направлений. Своими особенностями отличалось актерское искусство периодов классицизма, сентиментализма, романтизма.

Однако уже с конца 1830-х годов к актерскому искусству все активнее предъявляется требование соответствия жизненной правде. Актерское искусство начинает строиться на принципе жизнеподобия.

Настойчивым и последовательным проводником этого принципа в актерском искусстве был М.С.Щепкин, его выступления в Казани в конце 1830-х – начале 1840-х годов сыграли наиболее значительную роль в утверждении принципов реализма на казанской сцене. В творчестве таких актеров, как Н.К.Милославский, П.М.Медведев, П.А.Стрепетова, М.И.Писарев, Е.Б.Пиунова-Шмидгоф, В.И.Качалов, А.И.Каширин, Н.И.Собольщиков-Самарин, позднее Ф.В.Григорьев, Г.П.Ардаров, Е.Е.Жилина, Н.И.Якушенко, Е.В.Лисецкая, В.А.Чернецкий, М.П.Неменко-Бабковская, В.И.Улик, Ю.С.Федотов, Е.А.Кузин и др., работавших в разные годы в казанском театре, принципы реализма получили дальнейшее развитие.

Представление о мастерстве актера стало связываться с умением выразить своим исполнением общественную мысль, передовую идею, воплотить на сцене не только определенный тип характера, но и посредством реалистического воплощения характера передать стоящее за ним социальное явление. Мерилом актерского искусства становится его общественная значимость; актер – выразитель передовых гуманистических идей своего времени, своего поколения. Актерское искусство максимально приближается к жизни, от него требуется создание иллюзии подлинности за счет подлинности эмоционального проживания актером драматической ситуации на сцене. Вместе с тем реалистические принципы, определявшие развитие актерского искусства, не исключали некоторой романтической приподнятости в изображении отдельных характеров или жизненных ситуаций, что сообщало творчеству некоторых актеров, таких как Н.К.Милославский или Г.П.Ардаров, особую выразительность.

В татарском театре актерское искусство развивается первоначально в творчестве народных сказителей (чичян) и шамакаев, в театре шакирдов.

В конце XIX – начале XX веков в среде татарской интеллигенции зарождаются домашние театры, где в качестве артистов выступали студенты, учащиеся гимназий и медресе, прогрессивно настроенная молодежь из купеческого сословия, в том числе и девушки. Один из таких спектаклей, показанный широкой публике, считается началом татарского профессионального театра (смотри: Театр), формировавшегося и развивавшегося, в отличие от импровизационного искусства шамакаев и шакирдов, по европейскому, в частности русскому, образцу.

Как и в русском театре, формирование татарского актерского искусства шло по пути реалистического воссоздания жизни, проникновения во внутренний мир изображаемого персонажа. Такие актеры, как Г.Кариев, З.Султанов, Г.Болгарский, Б.Тарханов, в своем творчестве основное внимание уделяли именно правдоподобию, стремясь к перевоплощению и предельной жизненной достоверности, создавая образы большой социальной силы и убедительности.

С.Гиззатуллина-Волжская, М.Мутин, Ф.Ильская, напротив, основное внимание уделяли выявлению внутреннего мира героев, требуя от театра эмоциональной выразительности, возвышенности чувств. Под воздействием их искусства в татарском театре сформировалась героико-романтическая школа актерского искусства. Позднее в творчестве ряда актеров, таких как X.Абжалилов, оба эти направления сливались воедино.

Татарские актеры несли в своем искусстве прогрессивные идеи, сыграв тем самым огромную роль в процессе роста самосознания и самоутверждения татарской нации, освобождения общества от предрассудков, сближения с культурами других народов, прежде всего европейских. Творчески осваивая достижения русской сцены, в том числе и учение К.С.Станиславского, татарские актеры вносили национальное своеобразие в актерское искусство, обращаясь к традиционным народным средствам выразительности, формируя самобытное, яркое и глубокое современное искусство. Творчество таких актеров, как К.Тинчурин, Ш.Шамильский, Х.Уразиков, К.Шамиль, Камал III, Г.Булатова, Ф.Халитов, Г.Шамуков, Ш.Биктимеров, Р.Зиганшина, Ш.Асфандиярова, В.Минкина, Р.Тазетдинов, Р.Шарафеев, А.Шакиров, Н.Дунаев, Н.Ихсанова, А.Гайнуллина, И.Хайруллин, сформировало татарскую национальную театральную культуру с ее своеобразием и неповторимостью, обогатив мировое театральное искусство.

Крути И. Русский театр в Казани. М., 1958.

Илялова И. Театр имени Камала. Казань, 1986.

Ингвар И., Илялова И. Русский театр в Казани. Казань, 1991.

Театральная энциклопедия. М., 1963. Т.2.

Авторы – Ю.Благов, И.И.Илялова