Постмодернизм

Начал формироваться в конце 1950-х – начале 1960-х гг. в контексте абстрактного экспрессионизма и поп-арта. Главной отличительной чертой постмодернизма стал отказ от идеи прогресса; ему присущи диалогизм, эклектизм, фрагментарность.

К течениям постмодернизма относятся концептуализм, минимализм, трансавангард, гиперреализм, лэнд-арт и другие; в категорию средств выразительности входят метафора, парадокс, ирония, игра; к наиболее употребляемым приемам – двойное кодирование, дискретный коллаж, цитирование, пастиш, палимпсест.

Отличительными особенностями произведений в стиле постмодернизма являются интертекстуальность, намеренно подчеркивающая связь с безграничным художественным и культурным контекстом, и так называемый «симулякр» – образ отсутствующей действительности, занимающий в классическом искусстве место художественного образа.

В искусстве постмодернизма конца 1950-х – начала 1960-х гг. появляются такие формы, как перформанс и хеппенинг, в которых визуальное начало уступает место процессуальному, образ выражается при помощи жеста и приобретает статус события.

Развитие новых технологий, доступность технических средств воспроизводства приводят к возникновению в начале 1970-х гг. видеоарта.

Постмодернизму свойственна категория интерактивности (получившая развитие в 1980–1990-е гг. под воздействием виртуальной реальности), под которой понимается неклассический тип взаимодействия зрителя и произведения. Созданию интерактивных произведений способствовало развитие сетевых способов передачи художественной информации: телевидения, гиперлитературы, компьютерных игр.

В искусстве Татарстана явные признаки стилистики постмодернизма появились в начале 1990-х гг. в творчестве казанских живописцев Е.Голубцова, А.Дорофеева, В.Нестеренко, А.Артамонова, И.Хасанова, И.Гимранова, О.Иванова, В.Харисова, Н.Бенинг, А.Ильясовой, В.Тимофеева, А.Бусыгина, Р.Салихова и др. Сильную струю в развитие постмодернизма внесли татарские художники из Башкортостана, особенно представители уфимского объединения «Чингисхан» (Н.Латфуллин, Н.Байбурин, Р.Харисов, В.Ханнанов и др.).

Такие приемы и выразительные средства постмодернизма, как коллаж и цитирование, определяют творчество Е.Г.Голубцова, образ симулякра – А.Артамонова, иронизм – Р.Харисова, палимпсест-, ассоциирующийся с техникой других рукописей– А.Терегулова.

С деятельностью Научно-исследовательского института экспериментальной эстетики «Прометей» (руководитель Б.М.Галеев) связано появление видеоарта не только в Татарстане, но и в России (видеоинсталляции «Телевизор, играющий на фортепиано», 1975 г.; «Электронный художник», 1976 г.; «Электронный мальчик на мокрых пеленках», 1991 г. и др.).

Художники обращаются также к новейшим формам постмодернизма, возникшим в первой половине 1990-х гг., – объекту и инсталляции («Будь готов – всегда готов!», 1993 г., «Светлые головы светлых людей», 1994 г. и др. работы Научно-исследовательского института «Прометей»).

В конце 1990-х – начале 2000-х гг. объект как направление постмодернизма опирался на традиции дадаизма, поп-арта и концептуализма в творчестве И.Хасанова (Казань); Ш.Фархутдинова (поселок городского типа Камские Поляны); Р.Гаитова, В.Ханнанова, Р.Миннебаева (город Уфа).

Театрализованные этнические перформансы объединения художников «Чингисхан» оказали влияние на развитие регионального направления в так называемом процессуальном искусстве постмодернизма. Художники, используя такой прием, как интерактивность, и вовлекая зрителя в процесс действа, создали духовно-пространственный образ Золотой Орды (перформансы «Золотая Пайцза», 2002 г.; «Озаренная колесница», 2005 г. и др.), возродили ритуалы и символы тюркской и татарской истории.

Этнорегиональный феномен постмодернизма основан на приверженности художников к языку архаической древности, традициям фольклора, теме героической истории, художественному языку и символической образности, присущей татарскому народному и мусульманскому искусству.

Произведения постмодернизма художников Татарстана были представлены на Всероссийском фестивале «Свет и звук» (1987 г., Казань), выставках «Мульти-медиа» в рамках фестиваля «Дни Скрябина» (1990 г., Казанская консерватория), «Новое искусство: вчера, сегодня, завтра» (1993 г., Государственный музей изобразительных искусств РТ); многие из них находятся в Государственном музее изобразительных искусств РТ, Национальном культурном центре «Казань», Музее изобразительных искусств города Аппелдорн (Нидерланды), галереях «Mia Joosten» (Амстердам, Нидерланды), «Vorm-en-Beeld» (город Зутфен, Нидерланды), «Studio 21» (город Галифакс, Канада), «Dar» (Цюрих, Швейцария); в частных коллекциях в России и за рубежом.

Галеев Б.М. Искусство космического века: Избранные статьи. Казань, 2002.

Файзрахманова Г.Р. Постмодернизм в изобразительном искусстве Башкортостана и Татарстана // Известия Уральского университета. Серия 2. Гуманитарные науки. 2006. № 47, выпуск 12.

Андреева Е. Постмодернизм: Искусство второй половины XX – начала XXI века. Санкт-Петербург, 2007.

Г.Р.Файзрахманова