Архитектура Татарстана

История архитектуры на территории РТ условно делится на семь основных периодов: древнейший (до X века), булгарский (X – первая половина XIII веков), золотоордынский (вторая половина XIII – первая половина XV веков), Казанского ханства (вторая половина XV – середина XVI веков), русско-российский (середина XVI – первая четверть XX веков), советский (начало 1920-х – конец 1980-х годов ХХ века) и современный (с начала 1990-х годов XX века).

В древнейший период создавались укрепленные и неукрепленные поселения. Укрепленные поселения этого периода представлены городищами двух типов: включавшие в себя обычные поселения и расположенные рядом с ними на случай военной опасности. Оба типа имели круговое укрепление рвом и земляным валом, а иногда и крепостные стены над валом в виде частокола, двухрядной плетеной конструкции с внутренней засыпкой или двухрядной бревенчатой конструкции (первое тысячелетие).

Поселения обычно располагались на возвышенных мысах приречных террас, а иногда на ровной местности путем создания искусственного холма с закладкой внутрь насыпи деревянных срубов.

Жилища древнейшего периода – полуземлянки с шалашеобразной наземной частью, дома срубной, каркасно-бревенчатой, каркасно-плетеной мазанковой конструкции со скатной кровлей, очагом посередине, а также юрты, шатры и палатки скотоводческой части населения.

Из других сооружений известны также языческие святилища в виде невысоких искусственных насыпей с установленными над ними изображениями божеств-идолов, погребальные курганы различных размеров, увенчанные иногда каменными плитами с изображением захороненного человека.

По сведениям арабского путешественников Ибн Фадлана, Ибн Русте, аль-Гарнати (X–XIII века), значительная часть булгарского населения в теплое время года жила в юртах или шатрах, а в холодное – переходила в деревянные дома.

Строились также каменные культовые и общественные здания. Самые древние из них относятся к булгарскому периоду.

В археологическом комплексе Билярского городища, имевшего 4-частное деление крепостными оградами на центральную цитадель, внутренний город, внешний город и пригород, выявлены остатки Соборной мечети, мавзолеев, караван-сараев, каменных и кирпичных бань, жилых построек.

В Елабужском городище сохранились остатки крепости-мечети (башня «Елабужского городища»). По стилю она была близка к памятнику архитектуры мусульманских стран Ближнего и Среднего Востока, однако имела и ряд отличительных черт, обусловленных местными природно-климатическими условиями, – такие как скатная деревянная крыша, тамбуры и др.

В золотоордынский период архитектура булгарских городов переживала период расцвета. В них появились новые каменные монументальные здания.

Планировка города Болгара также имела 4-частное деление и овальный контур внешней крепостной стены. В Болгарском городище сохранились отдельные памятники и руины некоторых зданий: Булгарская соборная мечеть, Малый минарет, Восточный мавзолей и Северный мавзолей, Черная палата, Белая палата, Красная палата, Ханские усыпальницы, Караван-сарай и др. По стилю они близки к сельджукскому направлению восточной архитектуры, но имели своеобразные конструктивные элементы (скатные деревянные кровли, наличие тамбура и т. д.) и характерный декор.

Для архитектуры периода Казанского ханства были характерны деревянные и каменные оборонительные сооружения, массовая деревянная и отчасти шатрово-юртовая жилая застройка городов и селений, каменные монументальные дворцовые, культовые и общественные сооружения, определявшие исламский характер городов.

На базе возникшего еще на рубеже X–XI веков торгового и оборонительного пункта формировался город Казань, ставший в 40-е годы XV века столицей ханства. Известно о существовавшей в Казани цитадели с каменными крепостными стенами и башнями, на территории которой располагались Ханские палаты, Ханская мечеть, мечеть Нур-Али, Ханские усыпальницы. В городе были также мечеть Отучева, баня Даирова и другие каменные сооружения.

По архитектурным формам они были близки булгарской, золотоордынской, турецкой (см.: Османский архитектурный стиль) и итальянской раннеренессансной архитектурным школам. Последняя получила в этот период мировое признание, и итальянские зодчие приглашались во многие страны, включая Русское государство, Казанское и Крымское ханства.

В русско-российский период традиции монументальной архитектуры Казанского ханства были прерваны. Традиционная татарская архитектура продолжала развиваться главным образом в деревянных сельских и отчасти городских постройках. Татарские города-крепости были разрушены. На их месте возникли русские крепости с окружавшими их посадами (см.: Градостроительство в Татарстане, Казанский кремль, Казанский посад). Застройка в них была преимущественно деревянной. Оставшееся в Казани и других городах татарское население переселялось в отдельные поселения за их пределами (см.: Татарские слободы, Старотатарская слобода).

В этот период русскими переселенцами на территории края возводились монументальные каменные постройки в традициях различных архитектурных школ: псковской, московской, владимирской и др.

Изменение архитектурно-градостроительной культуры обусловило появление новой типологии построек. Возводились христианские культовые сооружения – церкви (см.: Церкви православные, Церкви казанские) и монастыри. Кремлевский комплекс Казани с двором наместника царя, приказной избой, таможней и др. становится административным ядром вновь присоединённых территорий. Формировалась нерегулярная радиально-кольцевая планировочная структура Казанского посада и окружавших его слобод.

Со второй половины XVII века в архитектуре края получило развитие общерусское стилевое направление – «кирпичное узорочье», выделявшееся узорчатой кирпичной кладкой, цветными росписями и т.д. Это направление отражено в архитектуре дома Михляева, а также в текие Афган-Мухаммад Султана (город Касимов) и др. С конца XVII века русская кирпично-узорчатая архитектура стала обогащаться ордерными формами.

К началу XVIII века крепостные стены становятся сдерживающим фактором в развитии городов. В 1730–1750-е годы были разобраны средневековые крепостные стены посадов большинства городов края, в том числе и Казани. Слободы слились с городской застройкой.

В связи с проведением на всей территории России перепланировки городов и регулирования их застройки для Казани (1768), а затем и других городов края были разработаны регулярные генпланы (см.: Градостроительство в Татарстане). С этого времени застройка в городах осуществлялась главным образом по «образцовым» планам, разработанным профессиональными архитекторами.

Первым профессиональным архитектором в Казани был В.И.Кафтырев (с 1768 года), руководивший претворением регулярного плана в жизнь. В конце XVIII века в Казанском губернском правлении организовано строительное отделение, которое рассматривало планы и сметы работ на постройку и ремонт зданий, руководило строительными работами в населенных пунктах губернии. В нем работали губернские архитекторы Ф.Е.Емельянов, Я.М.Шелковников, А.К.Шмидт.

В начале XVIII века «кирпичное узорочье» сменилось русским барокко. Во второй половине XVIII века началось возведение кирпичных мечетей в стилевых формах барокко и традиционных средневековых объемно-планировочных формах татарской культовой архитектуры (см.: Казанские мечети, Татарские мечети, Мечеть, Минарет).

В конце XVIII века в архитектуре Казанской губернии на смену барокко пришел классицизм, в начале XIX века – ампир.

С конца 1830-х годов расширяется типология построек. Появляются здания учебных заведений, больниц, госпиталей, присутственных мест, тюремных учреждений, комплексы гостиных дворов и др. Среди классицистических и ампирных построек Университетский городок, Гостиный двор, мечети «Иске-Таш» и Галеевская, Тюремный замок и др. в Казани, Никольская церковь, Покровская церковь, Спасский собор в городе Елабуга, Никольский собор в Чистополе и др.

Сельская застройка развивалась в формах народного зодчества (см.: Народное зодчество русское, Народное зодчество татарское, Традиционное татарское жилище). Под влиянием городской архитектуры классицистические мотивы проникали в народное зодчество и оказывали влияние на формирование в нем национальных особенностей. Сохранились памятники деревянной архитектуры: дом Бакирова Валиуллы, дом Гатауллы бая, Асан-Елгинская мечеть и др.

В 1833 году учреждена Казанская губернская строительная комиссия, находившаяся в ведении Главного управления путей сообщения и публичных зданий Министерства внутренних дел Российской империи. Она ведала строительством общественных зданий, утверждала планы построек и сметы строительных работ, производила освидетельствование построек и давала им оценку. Упразднена в 1849 году.

В том же году была учреждена Казанская губернская строительная и дорожная комиссия, ведавшая строительством дорог и дорожных сооружений, отводом земель под постройки государственных учреждений, зданий духовного ведомства и частных лиц. Упразднена в 1865 году с передачей функций Строительному отделению Казанского губернского правления и земским учреждениям по дорожному строительству.

Формируется институт губернских и городовых архитекторов. В этот период работали архитекторы П.Г.Пятницкий, М.П.Коринфский, Ф.И.Петонди и др. Во второй половине XIX века в Казани работало более 20 архитекторов. Наиболее известные из них: П.Е.Аникин, А.К.Ломан, П.Т.Жуковский, И.П.Бессонов, А.И.Песке, П.И.Романов, П.В.Тихомиров, В.К.Бечко-Друзин.

С середины XIX до начала XX веков архитектура Татарстана развивалась в формах стилевых направлений эпохи капитализма в России: эклектики и стилизаторства различных модификаций и течений; с начала XX века – модерна. Среди них выделялся романтизм, связанный со стремлением местной русской и татарской буржуазии привнести в среду своего обитания дух национальной культуры.

Появились новые типы общественных зданий: пассажи, вокзалы (Железнодорожный вокзал), театры (Алафузовский театр), специальные учебные заведения (гимназии, Родионовский институт благородных девиц, Казанская художественная школа, медресе, Казанская духовная академия и др.), выставочные здания (см.: Казанская международная выставка в Казани, Казанская областная выставка), банки, гостиницы, медицинские учреждения (Госпиталь военный казанский, Новые университетские клиники, здание Психиатрической клиники), клубные здания (см.: здание Купеческого собрания, здание Дворянского собрания). В городах возводились доходные дома, особняки, культовые здания других конфессий (см.: кирха Санкт-Катаринен, Казанский костел, Синагога, Покровская старообрядческая церковь). Развивалась промышленная архитектура (см.: здания завода Крестовниковых, комплекс пивоваренного и солодоваренного завода наследников Александрова И.В.).

Большой вклад в развитие архитектуры Казанской губернии в конце XIX – начала XX века внесли архитекторы Л.К.Хрщонович, Ф.Р.Амлонг, Г.Б.Руш, К.Л.Мюфке, Ф.Н.Малиновский, С.В.Бечко-Друзин и др.

В 1920–1930-е годы выделяются здания в стиле конструктивизма (Дом печати), представителями которого были Ф.П.Гаврилов, С.С.Пэн.

Во второй половине 1930-х – конца 1950-х годов в архитектуре Татарстана преобладал стиль современного неоклассицизма (Театр оперы и балета). Представителями этого стиля в Казани были архитекторы И.Г.Гайнутдинов, И.А.Валеев, П.А.Саначин, Г.И.Солдатов и др.

Конец 1950-х – конец 1980-х годов – период индустриализации строительства всех видов зданий и сооружений, создававшихся главным образом по типовым проектам; время развития промышленных комплексов, активного освоения прогрессивных приемов зарубежной архитектуры, реконструкции старой застройки в исторически сложившихся городах, разработки новых зданий с учетом традиционных форм местного архитектурного наследия и монументально-декоративного искусства (см.: Речной вокзал, Татарский академический театр), исследования, реставрации и научные реконструкции утраченного облика архитектурно-археологических памятников (см.: Реставрация архитектурная, Архитектуроведение, Булгарский историко-архитектурный заповедник, Билярское городище, Казанский кремль, Свияжск) и разработки историко-теоретических основ отражения национально-регионального своеобразия в современной архитектуре Татарстана (работы И.А.Валеева, С.С.Айдарова, П.А.Саначина и др.).

В 1990-е годы характерными чертами архитектуры Татарстана стали: реконструкция и благоустройство городских центров с созданием офисов, банков, торговых заведений, строительство комфортабельных жилых домов по индивидуальным и типовым проектам; повсеместное восстановление утраченной функции старых и создание новых культовых сооружений (см.: Альметьевский мусульманский религиозно-просветительский центр, мечети «Тауба», «Абузар», «Ихлас» в городе Набережные Челны, «Жамиг» в городе Елабуга, «Рамазан», «Хузайфа ибн Ямани» в Казани, «Тан» в городе Менделеевск, Нижнекамская соборная мечеть и др.); привлечение иностранных фирм к строительству значительных общественных сооружений, освоение прогрессивного опыта зарубежной архитектурно-строительной практики с привнесением более эффективных строительных материалов и эстетических средств; поиск регионально-своеобразных архитектурных решений, творческого осмысления традиционных форм всех периодов исторического развития архитектуры Татарстана (смотри также: Архитектурный декор).

История Татарской АССР. Казань, 1950. Т. 1.

Смирнов А.П. Волжские болгары // Труды Государственного исторического музея. М., 1951. Выпуск 19.

Остроумов В.П., Чумаков В.В. Свияжск. История планировки и застройки. Казань, 1971.

Остроумов В.П. Казань. Казань, 1978.

Айдаров С.С. Архитектурное наследие Казани. Казань, 1978.

Айдаров С.С. Общее прогрессивное и локальное своеобразие в архитектурной школе Татарстана // Материалы Международной научно-методической и практической конференции по архитектуре и дизайну. Казань, 1999.

Казань в памятниках истории и культуры. Казань, 1982.

Айдаров С.С., Халиков А.Х., Юсупов Н.З. Память поколений: научно-популярные очерки о памятниках истории и культуры Татарии. Казань, 1980.

Айдарова-Волкова Г.Н. Архитектурная культура Среднего Поволжья XVI–XIX веков. Казань, 1997.

Халитов Н.Х. Очерки по архитектуре ханской Казани. Гипотезы. Факты. Размышления. Казань, 1999.

Автор – С.С.Айдаров