- РУС
- ТАТ
героический дастан барабинских татар
Назван по имени главного героя.
По содержанию, системе образов и стилевым особенностям «Кара Кукел» имеет много общего с другими дастанами барабинских татар («Йастай Мунке», «Кадыш Мерген», «Мешак-алып»). Основан на другом сюжете.
У 70-летнего старика родился долгожданный первенец. Как это свойственно сказочным персонажам, мальчик очень быстро рос и стал богатырем. Поймав дикую лошадь, выковав шестипудовую саблю и шестипудовое копье, Кара Кукел отправился в путешествие. Его цель в произведении четко не названа, но подразумевается, что герой, не зная, на что тратить свою невероятную силу, ищет либо достойного противника, либо невесту. В пути с ним происходит череда приключений, он, как и древние эпические батыры, общается с лесными зверями. Наконец Кара Кукел встречает огромного, ростом с гору, батыра Темира (буквально – Железный). После словесной перепалки между ними начинается жестокая битва, которая длится семь дней и ночей. Победив своего противника, Кара Кукел хочет его убить. Темир молит о пощаде и обещает отдать ему в жены свою дочь. Традиционный мотив сражения богатырей в «Кара Кукел» видоизменяется: эпические традиции требуют, чтобы противники были достойны друг друга, Темир же оказался слабее героя дастана. Его следующим противником становится Чуен-алып (буквально – Чугунный богатырь), могущество которого подтверждается в дастане упоминанием о горах костей батыров, осмелившихся сразиться с ним (мотив «пойдешь – не воротишься»). Кара Кукел побеждает Чуен-алыпа, а затем женится на его дочери (мотив многоженства). Последний противник героя, Яш-алып (Молодой богатырь), побеждает его самого. От смерти Кара Кукела спасает его сын от дочери Темира – Кучкар-алып (буквально – Охраняющий богатырь), который женится на дочери Яш-алыпа. Герой возвращается в родные края. У него 8 жен, 28 детей. Кара Кукел стоит на страже родной земли, совершает еще много подвигов. В дастане зафиксирована древнейшая форма проклятия, вложенная в уста Темира: «Чтоб мне жениться на собственной матери».
Записан и опубликован В.В.Радловым в 1860-е гг.
Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племен, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. Санкт-Петербург, 1872. Часть 4;
Әхмәтова Ф.В. Татар халык дастаннары // Татар халык иҗаты: Дастаннар. Казан, 1984.
Автор – Ф.И.Урманчеев
Вы используете устаревшую версию браузера.
Для корректного отображения сайта обновите браузер.