Йастай Мунке

Название дано по имени главного героя. Он вырос, не зная отца и матери (мифологический мотив изначального одиночества героя). Избавление от одиночества происходит благодаря общению не с людьми, а с диким зверем, детёныш которого исцеляется молоком от коровы Йастая Мунке и превращается в прекрасную девушку. Она выходит замуж за героя (мотив сватовства богатыря). Как это свойственно только древним произведениям, жене отводится решающая роль: только она знает, где обитают достойные противники для Йастая Мунке (битва— главное предназначение мифолого-эпического героя). Первый противник, Тимер Ельбегян, — один из древнейших персонажей тюрко-монгольского эпоса. Герой легко побеждает его. Второй — Яр Кара живёт там, «где кончается земля». Он собирается взять в жёны млалшую сестру жены Йастая Мунке против её воли. Происходит битва героя с великаном, которая описывается в мифолого-эпических традициях: после противоборства на земле они превращаются в ястреба и сокола (древний мотив приобщённости к иному миру) и продолжают битву в небе. В трудные моменты Йастаю Мунке помогает девушка, которую он избавляет от нежелательного брака. Битва длится 7 дней, 7 ночей и заканчивается победой героя. Произведение завершается развязкой, свойственной сказкам: Йастай Мунке выдаёт девушку замуж за пастуха, который становится визирем, а сам герой— ханом.

О том, что дастан Йастай Мунке имеет древнее происхождение, свидетельствует и чередование поэтических и прозаических элементов повествования.

Впервые произведение было записано в 1860-е гг. у барабинских татар и опубликовано В.В.Радловым.

Радлов В.В. Образцы народной литературы тюркских племён, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи. СПб., 1872. Ч. 4;

Татар халык иҗаты: Дастаннар. К., 1984.

Автор — Ф.И.Урманчеев