Дастан

Дастан может быть поэтическим (тюркский «Идегей», киргизский «Манас», узбекский «Алпамыш», каракалпакский «Кырк кыз»), прозаическим (тюркский «Йиртюшлек», татарский и башкирский «Джик Мерген»), смешанного типа (тюркский «Тахир белян Зухра», «Кузы-Курпяч белян Баян-сылу»), романическим (поэмы персидского, узбекского, таджидского, азербайджанского, татарского, башкирского фольклора). Поэтические части дастана смешанного типа исполняются под аккомпанемент дутара, домбры.

Авторов и исполнителей дастана называют джирау (тюркского), джирчы (татарского), кобаирчи (башкирского), чичян.

Татарские дастаны появились под воздействием древней и средневековой восточной литературы.

По жанровым особенностям подразделяются на древне-мифологические, героические, любовные, книжные.

К древне-мифологическим дастанам относятся «Йиртюшлек», «Туляк» (или «Туляк и Сусылу»). Оба основаны на наиболее архаичном сюжете тюркского эпоса — сватовстве богатыря.

В дастане «Йиртюшлек» действие происходит в подземном царстве, в дастане «Туляк» — в подводном. Главная цель героев этих произведений — установление семейных связей и достижение гармонии между двумя мирами. В наибольших других вариантах этих дастанов герой достигает цели, в позднейших версиях сюжет завершается его гибелью.

В героических дастанах «Ак Кубек» и «Идегей» действие происходит в Золотой Орде, в период междоусобицы и распада. Герои — известные исторические личности: ханы, эмиры, военачальники. В обоих дастанах все основные персонажи погибают.

Примером любовного дастана является поэма «Кузы-Курпяч белян Баян-сылу», записанная у барабинских татар. В ней повествуется о трагической любви молодых людей, сосватанных ещё до своего рождения. Впервые этот дастан был записан и опубликован тюркологом В.В.Радловым в 1860-е гг. В 1960–1970-е гг. в Омской и Новосибирской области были записаны ещё 20 вариантов этого произведения.

Наиболее значительный по количеству является группа книжных дастанов — «Сказание о Йусуфе» Кул Гали, «Буз егет», «Сайфульмулюк», «Лейла иля Меджнун», «Шахсенем хем Гариб», «Тахир белян Зухра» и др.

Содержание книжных дастанов гораздо сложнее. Обычно главными в них являются темы защиты родного дома, обретения любви и создания семьи. В соответствии с восточными эстетическими традициями, сложившимися под влиянием семейно-родовых взаимоотношений в период средневековья, все книжные дастаны оканчиваются трагически.

Начало работе по фиксированию и изданию дастанов народов России было положено В.В.Радловым. Во 2-й половине XIX – начала XX вв. многие тюрко-татарские дастаны были изданы отдельными книгами под общим названием «Образцы народной литературы тюркских племён, живущих в Южной Сибири и Дзунгарской степи» (т.1–10, СПб., 1866–1907 гг.).

Кор-Оглы Х. Дастан // Краткая литературная энциклопедия. М., 1964. Т. 2;

Урманчеев Ф. Героический эпос татарского народа. Казань, 1984;

Татар халык дастаны «Идегәй»/ Н.Исәнбәт җыйнамасы // Совет әдәбияты. 1940. №11/12;

Әхмәтова Ф.В. Татар халык дастаннары // Татар халык иҗаты: Дастаннар. Казан, 1984.

Автор – Ф.И.Урманчеев