Поверье

В краткой афористической форме выражает предсказания о последствиях тех или иных действий. Близко к гаданиям и приметам.

По содержанию татарские поверья подразделяют на несколько групп, которые:

• восходят к архаическим обычаям, обрядам и ритуалам;
• восходят к языческой и мусульманской мифологии;
• отражают повседневный быт и систему моральных ценностей татарского народа.

К архаическому обряду жертвоприношений восходит, например, поверье о том, что если при возвращении стада впереди идет рыжая корова, то завтрашний день будет солнечным, если черная – сумрачным, ненастным («Көтү башында кызыл сыер кайтса, көн кояшлы булыр, кара сыер кайтса – яӊгыр булыр»). В древности моления о солнечной погоде сопровождались принесением в жертву рыжей коровы, о дожде – черной.

К языческой мифологии восходит поверье о магической силе железа: «Боз яуганда тәрәзә аша тимер ташласаӊ, боз явудан туктый» («Если во время града бросить из окна железо, то град прекратится»).

В поверье о молнии, поражающей шайтанов, представления мусульманской мифологии переплелись с языческими образами убыра, су анасы, Албасты: «Яшен аткан шайтан урманга төшсә – убыр, суга төшсә – су анасы, җиргә төшсә – Албасты була, ди» («Говорят, что если шайтан, в которого попала молния, упадет в лес, – станет убыром, если в воду – су анасы, на землю – Албасты»).

В поверье о том, что если женщина во время беременности ела яблоки, то родит красивого ребенка («Йөкле вакытта хатын-кыз алма ашаса, баласы матур була»), отразились свойственные татарскому менталитету уважение и почтение к материнству, понимание того, что беременной женщине нужно предоставлять лучшее из того, чем располагает семья.

В поверье о том, что суровому, резкому, склонному к рукоприкладству джигиту достанется старая жена («Кулы каты егет карт хатын ала, имеш»), отразился народный идеал мужчины, в котором сила сочетается с великодушием; в противном случае счастья не будет.

Ислам: Энциклопедический словарь. Москва, 1991.

Татар халык иҗаты: Мәкальләр һәм әйтемнәр. Казан, 1987.

Ышанулар // Татар халык иҗаты: Хрестоматия. Казань, 2005.

Автор – Ф.И.Урманчеев